UN GRAN CULTOR DEL ARTE AMAZONICO

Luis Salazar Orsi es un destacado mùsico y literato amazónico que acaba de recibir el Premio Paucar del XXII Festival del Libro de Iquitos por su contribución al arte y la cultura regional. Oriundo de Iquitos (1954). Magister en Ciencias Pedagógicas por la Universidad Pedagógica Estatal “Lenin” de Moscú (1983); Licenciatura en Música y Canto, especializado en Dirección de Coros (Moscú). Maestría en Investigación y Docencia por la Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo” de Lambayeque. Habla, lee y traduce los idiomas ruso, francés, italiano y el quechua lamista. He aquí una entrevista hecha en el semanario loretano Kanatari bastante interesante:

¿Qué significa hacer literatura en la Amazonía?

Significa ser consciente de las urgencias que tiene esta región, las que son muchas, especialmente, la destrucción de la Amazonía. En segundo lugar, para continuar una hermosa corriente que ha sido iniciada hace muchos años por los que nos precedieron en estas disciplinas.

¿Cómo te sientes al ser reconocida tu trayectoria por el Premio PAUCAR?

Siento mucha emoción porque este es un reconocimiento a mi trabajo realizado en distintos ámbitos como, por ejemplo, la composición musical y literaria, la investigación musicológica y la didáctica del arte para los niños. Soy el primero que inició los estudios de musicología amazónica y, creo, modestia aparte, que sigo siendo el único. Este premio me alienta a continuar adelante en estas tareas.

¿Qué libros has publicado en los últimos tiempos?

Las últimas obras que he publicado han sido crónicas de viaje (“Lamasmanta”), poesía (“Fresco manantial”) y ensayos, principalmente en educación bilingüe y tradiciones de nuestra Región, por ejemplo, un ensayo sobre educación intercultural en el departamento de San Martín y otro sobre religiosidad popular en Rioja, un texto que se denomina “Historia y leyenda del Cristo de Bagazán”.

¿Por qué has decidido radicar en Rioja?

Rioja es una ciudad pequeña, acogedora y tranquila. Allí vivo, porque estoy cansado del ruido en las grandes urbes y porque es un lugar que me permite trabajar y estudiar, así como desarrollar el trabajo que yo hago, es decir, poesía y música. Yo le llamo una “aldea moderna” que, aunque siendo capital de provincia, sin embargo, es un pueblo todavía pequeño de apenas 20,000 habitantes, rodeado de bosques y ríos, con un clima muy fresco porque estamos hablando del Alto Mayo, es decir, de las estribaciones de la Cordillera Oriental de los Andes.

¿Qué proyectos tienes a futuro?

Tengo obras inéditas que pienso publicar este año. Uno de mis objetivos es publicar un disco compacto con canciones para niños que escribí hace ya algún tiempo y que tengo listos para su edición; está también en salmuera un libro de poesía para niños y otro libro de cuentos que continúa la temática de mi primer libro: “La muerte del Yatmandú”. Continuar reflejando la realidad de San Martín es otro de mis propósitos.

¿Cómo financias la publicación de tus obras?

La primera vez que publiqué fue con ayuda de una fundación sueca en el Perú y el resto de mis publicaciones las hice con recursos propios. Debo resaltar que en los años 1989 y 1990, el apoyo que me brindó el padre Joaquín García a través del CETA fue invalorable, al publicar mis primeros ensayos en la revista SHUPIHUI y mis artículos periodísticos en KANATARI. Eso me dio un gran aliento, porque así no más, nadie te publica en revistas serias y de alta divulgación.

¿Cuál es la fuente de tu inspiración?

La selva amazónica, sus urgencias, sus necesidades, su belleza, sus tradiciones.

MISION CHAVISTA EXPORTA LORETANOS A VENEZUELA

Misión Milagro. Así se llama el nuevo intento del régimen de Hugo Chávez por penetrar en el país a través de diversos motivos. El pretexto ahora es una cruzada para transportar loretanos a Venezuela para que los médicos de la flamante dictadura se encarguen de operar a los esperanzados ciudadanos loretanos de catarata (una operación que en otras circunstancias, dura solo 20 minutos y podría hacerse en cualquier hospital local, sin mayor costo en teoría, aunque por estos lares llega a costar más de 2,500 soles o unos 800 dólares, aproximadamente).

Obviamente, este empeño es una forma de propaganda y una nueva actividad de pretendida politización de las relaciones diplomáticas entre Perú y Venezuela. Según las informaciones, entre los que estuvieron presentes en la movilización, estuvieron los miembros del partido de Ollanta Humala en Loreto, entre ellos el controvertido congresista Víctor Isla. La ocasión fue en realidad un gran mitin a favor de la "causa bolivariana" en la que más de un centenar de ciudadanos de escasos recursos han sido sometidos con el fin de aliviar sus males.

Y, claro, mientras el obeso presidente Alan García se refocilaba en su parada militar, el aeropuerto de Iquitos se convertía en una fiesta, con bandera venezolana incluida. Según el diario Pro&Contra:

Mientras el tiempo transcurría, en el ingreso al aeropuerto se empezaba a levantar un pequeño estrado, el mismo que hacía resaltar los colores de la bandera venezolana.

Cerca de las 11 de la mañana, dos funcionarios de la embajada de Venezuela llegaron hasta el aeropuerto para cumplir con los trámites para que cerca de un centenar de peruanos, en su mayoría loretanos, pudieran viajar sin ningún contratiempo. Mientras los pasaportes y la documentación eran revisadas en la oficina de Migraciones, en las afueras del aeropuerto, familiares de los beneficiados esperaban la llegada de los micros en que eran trasladados.

Entre la masa humana era inevitable destacar la figura del congresista Víctor Isla Rojas, de Martín Reátegui, Bertha Núñez Córdova, entre otros personajes ligados al Bloque Popular Amazónico (BPA), movimiento que lidera el parlamentario del Partido Nacionalista. Junto a Isla destacó la figura de un representante de la embajada Venezolana.

Fue el congresista Isla Rojas quien saludó la ayuda del gobierno bolivariano de Venezuela en la persona de Hugo Rafael Chávez Frías, por la ayuda al ser humano sin tener en cuenta el color político de los beneficiados. Isla Rojas anunció que esta ayuda se extenderá a otras ciudades de Loreto como Contamana, Yurimaguas y a otras regiones como Ucayali y San Martín. Dijo además que buscará que Iquitos cuente con una sede del ALBA.

Este primer grupo de más de cien personas enrumbaron a la ciudad de Barquisimeto, donde serán sometidos a las intervenciones quirúrgicas. El retorno al Perú está previsto para el nueve de agosto, fecha en que deberá salir el segundo grupo, para que finalmente el tercer grupo parte en el mes de setiembre.

De acuerdo a las expresiones de uno de los funcionarios del gobierno venezolano, ellos esperan que esta sea la primera, no la última, de una serie de ayuda para los pobladores de Latinoamérica, en especial de Loreto.

Cerca de las 5.30 de la tarde, el avión Conavisa de bandera venezolana, especial para la Misión Milagro, partía desde Iquitos con un centenar de loretanos esperanzados en recuperar, quizá, uno de los sentidos más importantes como es la vista. A este grupo de pobladores no les importa de donde venga la ayuda, ni los cuestionamientos a Hugo Chávez, uno de los impulsores de esta ayuda, ellos simplemente quieren seguir viviendo y con algo preciado, la visión.

Claro está, este es el primer paso del nuevo zarpazo político en la estrategia de Hugo Chávez y sus ideologizados amiguitos amazónicos. Estamos advertidos.

SOSTIENE GARCIA (EL REY DEL FLORO)

Sostiene el presidente Alan García que nuestro país esta creciendo y se está globalizando. Sostiene que somos mucho más fuertes ahora que antes. Sostiene también que en el 2011 la pobreza se habrá reducido hasta un 30%. Y sostiene que el país está en la recta del desarrollo porque ha crecido la adquisición de teléfonos celulares.

Sostiene el Jefe de Estado, ganador de las últimas elecciones con los votos anti Ollanta Humala, que se debe pedir disculpas a todos los maestros a quienes les prometió un futuro diferente y la única diferencia en su futuro fueron la tropa y la cachiporra correteándoles por calles y plazas. Sostiene expresamente que se equivocó, pero tácitamente las medidas para seguir reprimiendo en las calles se mantienen, más draconianas que nunca. Sostiene que lo mejor para el país es poner a raya a todos los revoltosos, porque eso es lo que se espera de un líder de la prole. Sostiene el papá orgulloso de seis hijos (porque eso se espera de todos los padres católicos, apostólicos y romanos, que tengan muchos hijos y muchos más ahijados) que de vez en cuando nos portamos como muchachos malcriados, pero para eso está el Ejército y la policía antidisturbios para tranquilizarnos (con la complaciente venia del Primado de la Santa Iglesia). Sostiene que a los presidentes regionales rebeldes hay que caerles con todo el peso de la ley (que, al fin y al cabo, siempre ha sido el mejor elemento de coerción de la justicia y la verdad). Pero, obviamente, esas cosas que se hacen no se dicen en el mensaje de Fiestas Patrias. Solo se aplaude a Machu Picchu, que solito se defiende mucho mejor.

Y hablando de mensaje, sostiene el presidente de la república que su tradicional discurso a la Nación es tan solo una merca recopilación de datos sin ton ni son, apilados como una ruma de papel picado para engrosar la fanfarria y el ego. Porque, como sostiene García, deben ser cifras importantes para un informe contable o para la rendición de cuentas de una bodega, pero lo que no sostiene García es que parecía un simple notario de hechos o de cifras, no el estadista que se prepara con una mayor visión de futuro. Y, además, porque con ese tipo de discurso de más de dos horas de duración hasta el más aburrido termina cambiando de canal (¿dónde está el encantador de serpientes que convenció al 53% de los electores?). Y porque, en medio del sopor, nos acabamos de enterar, como sostiene García, que los frutos de tanta maravilla recién se podrán palpar el año 2011 (cuando, como sus compañeros apristas más cercanos ya vaticinan, tentará la reelección).

Sostiene García en su mensaje, como en los últimos mensajes de casi todos los presidentes, que la Amazonía no existe, que es un apéndice simplón, una mala palabra dentro del calendario de las promesas incumplidas. Porque, como sostiene García, Loreto es una denominación exótica al que también le llegará la buena estrella gubernamental cuando arrasen con el pulmón ecológico de Vargas Guerra para construir allí 3000 tugurios habitacionales, fina cortesía del Ministerio de Vivienda. Y ya no sostiene García nada sobre las exoneraciones tributarias, los proyectos de inversión, los subsidios a los pasajes aéreos, Pijuayal y Saramiriza, las políticas de desarrollo. Como todos los demás presidentes, García ha hecho de la Selva una región escindida mentalmente de la integración económica.

En fin, ha sostenido Alan García demasiadas cosas, pero ninguna demasiado certera o demasiado real como para tomarla como una señal de que avanzamos en el túnel de la incertidumbre. Sostiene Alan García tantas cosas, pero es difícil creerle con tal discurso de Fiestas Patrias y tal vocación por el floro capitalista-salvaje.

Ilustración: Carlíncaturas

CELEBRANDO NADIE NOS GANA

Por Gino Ceccarelli

Iquitos debe ser una de las pocas ciudades en el mundo donde se celebra todo. Tenemos una necesidad de andar por la vida haciendo desfiles, fiestas, discursos, conmemoraciones y chupaderas como si lo que nos sobrara fuera la plata. Casi todas las celebraciones oficiales se parecen: Himno Nacional, bendiciones, desfile con paso marcial, incluso los civiles y los niños lo hacen como si estuvieran yendo a la guerra, luego un "brindis de honor"(?), un discurso por aquí, otro por allá, se sirven bocaditos, se sirven traguitos, se cuentan chistes y generalmente "la continuamos" y, al final, a bailar se ha dicho. No importa si es el aniversario de una batalla, de un héroe, de un patrono, del sindicato, día del esto, día de lo otro o de lo que sea.

De la misma manera los nacimientos, bautizos, matrimonios, cumpleaños, inauguraciones, promociones, bodas de plata, de oro, de platino o cartón se celebran con algunos regalos, comida, harto trago y música bailable (con volúmenes que te destrozan los tímpanos) hasta que nadie pueda estar en pie o se hayan terminado la cerveza.

No está mal celebrar, festejar y bailar, pero lo curioso es que de los trescientos sesenta y cinco días del año, la pasamos festejando por lo menos doscientos!. Conozco a muchos que necesariamente tienen que bailar todos los fines de semana, acompañado de chelas, evidentemente. Tampoco es comprensible que gente que no tiene trabajo se la pasa en fiestas, bebiendo y felices de la vida. Llama la atención también de ver a algunos sentados en sus veredas acompañados de sendas cajas de cerveza, mientras que su casa, literalmente, se cae a pedazos o sus hijos no tienen que ponerse.

Este fenómeno social (la cultura del bailongo y de andar celebrando) se entiende que es una vía de escape que tiene nuestra gente ante una realidad dura y donde casi nada funciona.

Lo que gastamos en vacilones es alucinante.

Sería bueno saber cuánto destinan las instituciones tutelares en cocteles, aniversarios, buffets, "brindis de honores", almuerzos de confraternidad, de camaradería, cumpleaños, recepciones, bienvenidas, despedidas, día de la secretaria, día del trabajo, día de Iquitos, Navidad, Año Nuevo, 28 de Julio, día de la institución, día del padre, de la madre, día del árbol, del héroe tal, día de los enamorados, día de los muertos, semana santa, cristo morado, santa Rosa, san Juan, día del agua, día del bosque, día de la ronsapa, día de la cuica o día de la caca. Si a esto agregamos las permanentes colectas que se hacen dentro de las oficinas para celebrar cumpleaños, parrilladas, polladas, ishpas, bautizos, porque ganó Alianza, porque perdió CNI, porque Perú va a jugar, porque se enfermó fulanita, porque le abandonaron a sutanito, para que menganito se compre sus calaminas, por la abuelita de tal, por el velorio del que está más allá, por el colegio, por la guardería, porque es viernes, para comprar chelas, para alquilar equipos de música (y comprar más chelas), para ir de paseo (llevando chelas), etc, etc, etc.

Un amigo extranjero que estuvo unos meses por aquí decía que los iquiteños o están haciendo marchas de protesta o están bailando y chupando. En otros países, celebrar no quiere decir necesariamente chupar y mucho menos emborracharse. Es triste ver que alguna gente cree que la única forma de ser feliz es bailando y bebiendo.

Todos tenemos derecho a “disfrutar de la vida”, pero cuando estas celebraciones se hacen en días y horas que deben estar destinados a trabajar se convierte en un verdadero problema. Al final terminamos trabajando poco y mal. ¿O acaso estoy exagerando?

PATRIA O MUERTE, ¿MARCHAREMOS

Miré los muros de la patria mía
Si un tiempo fuertes, ya desmoronados
De la carrera de la edad cansados
Por quien caduca ya su valentía
(Francisco de Quevedo, Salmo)

En este país, los desfiles se han convertido en un rito periódico. A lo largo de un cronograma, a menudo estático, de fechas de acontecimientos, aniversarios, días conmemorativos, suelen tener su máxima apoteosis durante la celebración de las Fiestas Patrias. Allí, los participantes directos, henchidos de emoción, azuzados por locutores de verbo inflamado que los conminan a dar lo mejor de sí bajo amenazas sentimentales de mandarlos a la cárcel o convertirlos súbitamente en apátridas, hacen gala de orden, disciplina, marcialidad, gallardía y una enorme –aparente- conciencia cívica.

La noche anterior a la fecha en que me tocó desfilar como parte de uno de los escuadrones de mi colegio, una calurosa mañana de julio de 1993, no pude dormir. En mi interior temía al ridículo. Era –soy- un desmañado para esta clase de efemérides, capaz de confundir cuál de los brazos debía subir y cuál de las piernas debía mantenerse quieta y en qué momento mi oído debía seguir los compases de la banda de música. Muchos de mis amigos también compartían mi punto de vista y mi ineptitud. Sin embargo, en el momento crucial, realizamos los mejores movimientos que nos pudiesen nacer.

Se escuchaban pocos aplausos, muchas pifias y risas. El sol era abrasador. Nuestros rostros eran duros, tensos; nuestras frentes mostraban arrugas, las cejas las teníamos arqueadas, apretábamos los dientes y sólo esperábamos que todo eso terminara. Nunca supimos en qué puesto quedamos, ni quienes fueron los que desfilaron mal. Sólo queríamos beber algo y largarnos a nuestras casas. Del espíritu patriota, nada, en absoluto; apenas una hipócrita mención al momento del himno nacional.

¿Cuántos de los que realmente querían desfilar esa mañana lo hacían por el orgullo de ganarle un torneo –tal como muchos jóvenes ven a esta actividad- a los colegios rivales, arrancharles el gallardete, ponérselo encima y festejar la victoria con estridencia? ¿Cuántos lo hacían realmente porque tenían que exteriorizar su amor por la patria a través de aquel disloque alrededor de la avenida Grau envueltos en la gloria de los aplausos y el sonido del corazón latiendo rojo y blanco y transformándose al menos por ese momento en vehículo de reencarnación de los héroes nacionales?

Durante las celebraciones por el Día del Perú, se convierten en medio por el cual se expresa amor a la tierra que lo vio nacer y cobija. Cuanto más esfuerzo despliegue alguien en exteriorizar su euforia y agrado por la Independencia Nacional, más peruano es. Esta posición, teórica en realidad, es defendida, salvo incautos, mayoritariamente por militares, papás chapados a la antigua, viejitos nostálgicos de campañas guerreras de antaño y, en general, por todo aquel que crea o profese ideas reaccionarias y ultra conservadoras.

En la práctica esto no es así. Hagámonos unas cuantas preguntas y contestémoslas con toda sinceridad ¿Cuántos muchachos y muchachas, niños y niñas de los que participaron, por ejemplo, en el desfile escolar, querían ser parte de batallones uniformes de condiscípulos levantando las piernas más arriba de la cintura, irguiendo la cabeza arrogantes, acompañando mentalmente el compás de un redoble castrense mientras el stress y los nervios, no por quedar mal ante el público sino por las eventuales consecuencias que pudiese conllevar su imperfección ante los mandamases del colegio, los iban minando psicológicamente?

Hace falta una reflexión sobre el sentido del término “Patria” y su consabida confusión con otro tipo de conceptos que alientan la sobrevivencia de ideas tan repulsivas como el chauvinismo, la xenofobia o el propio nacionalismo, a pesar de la inminencia del nuevo milenio. La anécdota de los mozuelos aporreados por las fauces de la lluvia en medio de un imponente desfile pseudo militar, nos puede servir de base para intentar este análisis.

Una nación no se hace grande a partir de la imposición de sus símbolos-fuerza por parte de los grandes conglomerados del poder. Si esto se da, su legitimidad es endeble y sus aparentes cimientos pueden desmoronarse al menor terremoto social. Una nación se hace grande cuando es libre, para desarrollar y crear; cuando sus ciudadanos son libres, libres para experimentar la posibilidad del éxito y son la principal materia prima de que está hecho el progreso.

Siempre he pensado que un país florece a partir de las grandezas de sus habitantes, y no tanto en la cantidad de riquezas naturales que albergue por ventura de la providencia o por la privilegiada ubicación geopolítica que pudiese tener, ni siquiera por la clase de Dios en que la mayoría de su población pudiese creer. Tampoco por la exteriorización fingida de su amor a la Patria a través de pompas insulsas.

Los grandes hechos de la historia no parecen ser fruto de la rigidez disciplinaria, sino creación del consenso y la convención, de la autodeterminación de los pueblos y sus individuos. Ello motiva que autónomamente el hombre trabaje por sí mismo y, de paso, por su país.

Cuando la prosperidad es evidente, el orgullo no sólo es para el ciudadano, sino que ese sentimiento lo transmite a su terruño. Ello provoca un lazo duro y sólido basado en la autonomía de la voluntad. En cambio, cuando acontece lo que vimos en la Plaza 28 de Julio durante los últimos desfiles escolares hace que, inconcientemente, el Perú termine siendo para el peruano una pálida analogía de aquel terrible verso de Washington Delgado: “Un soldado hubo y decía/a quien le oyera:/mato porque me pagan/y no sé lo que es el cielo”.

Foto: Binario

EL CURA QUE AMA SER LIBRE

Buena entrevista la de Miguel Angel Cárdenas al padre Joaquín García Sánchez en su columna Contracorriente de El Comercio, a propósito del reciente premio bartolomé de las Casas el Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía (CETA).

Hay algunas preguntas y respuestas de antologia:

Hay prejuicios sobre Iquitos, se habla de la ciudad del sexo

La gente es muy agradable, es una falsa interpretación. Claro, comparándola con la mujer andina, que no tiene esa sensualidad, puede parecerlo. Pero hay focos específicos en una ciudad que ha crecido tanto, donde puede que exista ese valor

Además es natural, por el calor, que tengan poca ropa. Pero sea sincero, padre, por esto mismo, debe haber tenido muchas tentaciones contra su voto de castidad.

Cada quien tiene sus propios mecanismos de defensa, el mío es tener el mismo trato con la mujer de manera genérica, a todas igual y no me ha dado mal resultado. Yo tengo la ilusión clara de contribuir, en un diálogo permanente, con la realidad y con la historia a la generación de nuevas condiciones para Loreto. Ando por la vida soñando con eso y esto significa menos tentación, no te puedo decir que no en alguna ocasión. Pero siempre voy a lo mío y sé qué es lo que quiero.

Es una buena oportunidad para conocer a un personaje singular como el Padre García

ARTE, IGNORANCIA Y POLITICOS

Por: Gino Ceccarelli

Los atentados contra el arte y a la cultura siempre han existido. Ejemplos sobran si revisamos la historia. Quizás los que mas se recuerden son la destrucción de la Biblioteca de Alejandría y el rompimiento de una parte del muro (para construir una puerta!) en el que Leonardo Da Vinci pinto una de las obras mas queridas y conocidas por todos: La Ultima Cena.

Cuando se destruye una obra de arte o un monumento que tiene un valor cultural, el daño que se le hace a una sociedad es mucho mas grande de lo que puedan imaginarse, sobre todo aquellos que se empeñan en destruirla.

En nuestra ciudad se han destruido muchas cosas importantes, ya sea por negligencia, accidente (incendios), ignorancia (sobre todo) y algunas con conocimiento de lo que se hacia.

Cuando se destruye algo por ignorancia, sobre todo desde el poder, podemos concluir rápidamente que quienes atentan contra la cultura, primero, no han entendido la importancia y el valor de ella. Segundo, no han tenido la inteligencia o el reflejo de asesorarse de gente competente sobre temas que desconocen y, tercero (quizás lo mas grave), es que a pesar de haber sido advertidos y enterados de la importancia de esa obra (que piensan destruir), lo harán de todas formas, no importa la razón o motivo que les lleva a tomar esa decisión (generalmente aducen “mejoramiento” o “modernidad” para la sociedad).

Ninguna de las ciudades mas hermosas que existen en el planeta serian lo que son si alegremente hubieran destruido su legado histórico y sus representaciones culturales, ejemplos: Roma, París, Toledo, Barcelona, Pekín, Tokio, Petrogrado, Strasburgo, Brujas, Amsterdam, Cartagena, etc, etc. En el Perú tenemos ejemplos como el Cusco, Arequipa y Trujillo, donde sus habitantes y autoridades reaccionaron e hicieron grandes esfuerzos para poner en valor sus monumentos arquitectónicos y sus obras de arte (su identidad).

Ahora, como se le puede pedir sensibilidad artística y que entiendan el valor del arte y la cultura a gente que no entiende (ni le interesa) ni el arte ni la cultura y ostentan el poder en una sociedad? Si uno visita sus hogares, no tienen cuadros, ni libros, mucho menos artesanía regional. Y cuando estos fulanos viajan a otros lugares (sea por turismo o viaje oficial) tampoco visitan museos o tienen la curiosidad de enterarse de por que es bonito y muy visitado esa ciudad o país. Se remiten a tomarse fotos en las calles para mostrar a familiares y amigos o meterse en discotecas y night clubes…

La cultura, cuando esta puesta en valor, cuidada, respetada (por su misma gente), se convierte en un gran foco de interés turístico, además de desarrollar un sentimiento de sano orgullo en sus habitantes. Pero cuando sus autoridades demuestran ignorancia (y no les da vergüenza aducir razones cretinas) y se empeñan en destruir elementos que le dan identidad a su región, en vez de trabajar por la sociedad que los eligió, están colaborando con el atraso, la ignorancia y el desorden.

Como ejemplos en nuestra ciudad tenemos la ausencia de museos dignos. Ninguna autoridad ha puesto interés en crear un gran Museo, a pesar que se les hizo llegar planes y explicarles de la urgente necesidad. Algunos de ellos, por “iniciativa” hicieron verdaderos adefesios y esperpentos como el llamado “museo Amazónico” que es una verdadera vergüenza y un insulto a nuestra cultura, pasando por parques feos, por malecones donde se mezclan estilos y colapsan, las negativas sucesivas de crear galerías (ni siquiera asisten a exposiciones), teatros, teatrines, conchas acústicas incluso parques infantiles (en toda la ciudad existen… 4 !!), no les interesa crear una pinacoteca (tampoco saben lo que es), No existen esculturas al aire libre, no les ha interesado que nuestra ciudad cuente con Escuelas de Teatro, de Cine, mejorar las Escuelas de Arte y Música, etc. Somos una sociedad que no tiene gran cosa que mostrar de su cultura y sus artes en la ciudad. Es decir, le faltamos el respeto a nuestros artistas y a nuestra cultura.

Cada quien tiene su pequeña idea de “lo que debemos hacer”, pero, no creen que esto debe ser materia de expertos? No creen que esa responsabilidad debemos dejarla en manos de expertos, intelectuales y artistas profesionales y no en burócratas a quienes circunstancialmente pusieron como Gerentes de algo? Creen que el actual Alcalde tiene la visión, la preparación y el conocimiento para decidir que hacer sobre estos temas?

Necesitamos que nuestras instituciones y empresas inviertan dinero en planes y en ejecutarlos, se trata de nuestro pasado, presente y futuro y, aunque no lo quieran aceptar, es IMPORTANTE.

Tenemos gente capaz de elaborar planes o mejorar los ya existentes, pero hay que pagarles (bien) para que trabajen y creen espacios para NUESTRA cultura.

La noticia de lo que esta pasando en Iquitos con el tema de las decisiones municipales respecto a la cultura y las artes, esta recorriendo el Perú (y algunos países) dejando una pésima imagen de lo que somos… y, por supuesto, del alcalde (que elegimos…).

Los burócratas pasan, los artistas quedan, …a pesar de los burócratas (me refiero a los malos).

Nota de edición En el año 2000, Gino Ceccarelli, hasta ese entonces, residiendo en Francia, donó una escultura a la ciudad a través de la municipalidad. Esta obra, que vale mucho dinero y representa una de las leyendas que identifican a nuestra región, se encuentra en algún deposito de la MPM y nadie sabe exactamente de su paradero. Presumimos que está deteriorada, sino destruida. Este ejemplo ilustra el completo desinterés de nuestras autoridades respecto al valor de las artes y la cultura y, como no, del nivel cultural que tienen.

UNA ONDA LLENA DE SABOR TROPICAL

En medio de la pasión amazónica por el arte en general, de un despertar de texturas, formas, apariencias y emociones diversas - que han adquirido lugar destacado en la conciencia nacional - cobra fulgor propio la figura del artista plástico loretano Miguel Saavedra.

Venecia (acrílico sobre MDF)

Saavedra ha demostrado en estos últimos tiempos una capacidad innata para despertar el fuego multicolor de la urbe y, a través del mismo, ensayar un nuevo discurso sobre la esencia misma del ser, teorizando sobre lienzo las cumbres y abismos de la incierta modernidad de una isla que nunca se detiene y recorre sus calles, plazas, sus fiestas con aroma de canción rota o sus sensuales como sinuosas facciones.

El rito y la evocación del pasado suelen ser formas destempladas con que los antiguos sabios del monte nos compelen a recoger nuestros pasos y vagar errantes por una realidad paralela, abigarrada e inasible; nunca desmontable-nunca vulnerable. El mundo de Saavedra decreta sus propias reglas: emerge como acto irónico de protesta - en clave hiperrealista – que reprocha la imperfecta condición del ser humano; pero a la vez su conciencia primera de las cosas concibe un tierno e inefable homenaje a quienes, con sus marginales y desoladas particularidades, generan las condiciones que nos convierten en lo que somos.

“Onda Tropical” previene y promueve; alienta y concientiza; motiva y emociona. Desde la estridencia y el vaho de los días, desde el neón y la cumbia, desde el corazón berraco y las (con)fusiones sociales de este nuevo siglo, Saavedra expresa vigorosamente un nuevo capítulo de una historia que no pocos desearían que permaneciera inédita. Acaso en esto radique el valor más importante de su obra y, más aún, la causa de su siempre emotiva contribución al rito de embadurnar la Amazonía con un incomparable y refrescante sabor.

Warmi, díptico (acrílico sobre MDF)

Onda Tropical se presenta en el marco del XXII Festival Regional del Libro de Iquitos en el Salón Las Américas del Hotel Real (Malecón Tarapacá)

SE INICIO FESTIVAL DEL LIBRO DE IQUITOS

Con un gran pasacalle que recorrió las arterias más importantes de la ciudad, con la participación de un grueso y considerable número de ciudadanos e instituciones, además de la presencia de los cuatro representantes principales de las municipalidades distritales (alcaldes Mirna Villacorta, Joiner Vásquez, José Vela y teniente alcalde de Maynas José Padilla), se dio inicio a las actividades por el XXII Festival Regional del Libro de Iquitos.

Quienes han seguido con detenimiento este singular acto, han señalado que se trató de uno de los más vistosos y nutridos de los últimos años. La atracción principal fue la puesta en escena móvil de la obra teatral "Jempue", dirigida por el teatrista César Flores.

El día de hoy martes 24, en la sesión solemne inaugural, en las instalaciones del Hotel Real de Iquitos, se entregará el Premio Paucar, a una vida dedicada al saber y difusión de la cultura amazónica al distinguido literato y músico Luis Salazar Orsi.



Fotos: Pro & Contra

FESTIVAL DEL LIBRO DE IQUITOS (ACTIVIDADES)

Desde el 24 de julio hasta el 5 de agosto, se han previsto actividades culturales de diverso tipo para la XXII edición del Festival del Libro de Iquitos. Entre las mismas, destacan las siguientes:

PRE-FESTIVAL

Lunes 23 de julio
5.00 p.m.: Pasacalle “Jempué, más allá de la oscuridad”
Ruta: Plaza 28 de Julio- Avda. Grau- 9 de Diciembre- Jr. Próspero- Plaza de Armas

FESTIVAL
Martes 24 de julio
7:00 p.m.: Lectura de cuentos con escenificaciones.
Lugar: Plaza Quiñones. Organiza: Municipalidad de San Juan
8:00 p.m. SESION SOLEMNE INAUGURAL
Lección Magistral “Historia de las Circunscripciones Políticas del Perú”, por el Dr. Waldemar Espinoza
Entrega del Premio “Paucar”
Entrega del Premio “Monumento Arquitectónico”
Lugar: Salón “Las Américas”, Hotel Real Iquitos
“Procesión de la Cultura” e inauguración de Exposiciones


Miércoles 25 de julio
2:00 p.m.: Lectura Libre
Lugar: Auditorio. Local Central de la Municipalidad de San Juan. Organiza: Municipalidad de San Juan
11.00 a.m.: Proyección “Vientre Amazónico”
Lugar: Salón Parroquial Ntra. Sra. de Fátima. Organiza: Municipalidad de Belén
11.00 a.m.: Exposición Pictórica: “Rompiendo el silencio, los niños se expresan”
Lugar: Salón Parroquial “Ntra. Sra. De Fátima”. Organiza: Municipalidad de Belén
11.30a.m.: Exposición Fotográfica: “Patrimonio Monumental de Iquitos”
Lugar: Emisora La Voz de la Selva. Organiza: Municipalidad de Belén
6:30 p.m.: Proyección cortometraje “Gratte papier” de Guillaume Martínez
Lugar: Alianza Francesa, Távara/Fitzcarrald. Organiza: Alianza Francesa
7:30 p.m.: Presentación de la obra teatral “Jempué, más allá de la oscuridad”
Lugar: Plaza Quiñones, San Juan
7.30 p.m.: Video Foro “Buscando el Azul” de Víctor Churay y el “Bosque de los Niños”
Lugar: Bellavista Nanay. Organiza: Municipalidad de Punchana
7.30 p.m.: Coloquio: “Llegar cerca y otros relatos: cómo se refleja la identidad de un autor en la literatura”. Expositor: Ariel Segal
Lugar: Alianza Francesa, Távara/Fitzcarrald
8.00 p.m.: Inauguración de la red SIAMAZONÍA en la BIBLIOTECA AMAZÓNICA. Convenio IIAP/CETA
Lugar: Biblioteca Amazónica


Jueves 26 de julio
2:00 p.m.: Coloquio: “Llegar cerca y otros relatos: cómo se refleja la identidad de un autor en la literatura”. Expositor: Ariel Segal
Lugar: Hall de la Municipalidad de San Juan. Local administrativo. Organiza: Municipalidad de San Juan
6:30 p.m.: Proyección cortometraje “Jeanne à petits pas” de Négar Djavadi
Lugar: Alianza Francesa, Távara/Fitzcarrald. Organiza: Alianza Francesa
7:00 p.m.: Presentación de la obra teatral “Jempué, más allá de la oscuridad”
Lugar: Plaza Stella Maris. Municipalidad de Punchana
7:00 p.m.: Danza y teatro en la comunidad
Lugar: Plaza Cardama. Pueblo Joven 9 de Octubre. Organiza: Municipalidad de Belén
7:00 p.m.: Recital de poesías
Lugar: Plaza Quiñones. Organiza: Municipalidad de San Juan
7:30 p.m.: Conversatorio sobre cine:
“Identidad, la memoria y el humor en la cinematografía de Woody Allen”. Expositor: Ariel Segal
Lugar: Alianza Francesa, Távara/Fitzcarrald
7:30 p.m.: Conversatorio: “El viaje de Mateo Tampu”. Expositora: Marina Díaz
Lugar: Sala del Instituto Nacional de Cultura. Organiza: Instituto Nacional de Cultura
8:00 p.m.: Presentación del libro “Amazonía del Perú” de Waldemar Espinoza
Lugar: Hotel “El Dorado Plaza”

Viernes 27 de julio
10:00 a.m.: Coloquio: “Llegar cerca y otros relatos: cómo se refleja la identidad de un autor en la literatura”. Expositor: Ariel Segal
Lugar: Biblioteca Amazónica
7:00 p.m.: Presentación de la obra teatral “Jempue, más allá de la oscuridad”
Lugar: Cancha Colegio San Lucas. Asentamiento Humano “Ciudad Jardín”
7:00 p.m. Actividad cultural y artística
Lugar: Plaza Quiñones. Organiza: Municipalidad de San Juan
7:30 p.m.: Video Foro “Buscando el Azul” y el “Bosque de los Niños”
Lugar: Nuevo Versalles. Organiza: Municipalidad de Punchana
8:00 p.m.: Presentación de los libros de Monumenta Amazónica
“Noticias detalladas sobre el estado de la Provincia de Maynas…” de Francisco Xavier Veigl y “Exploraciones de los Ríos del Sur” de William Miller, Julián Bovo de Revello y otros
Lugar: Biblioteca Amazónica

Sábado 28 de julio
7:00 p.m.: Velada literario musical
Lugar: Plaza Quiñones. Organiza: Municipalidad de San Juan

Domingo 29
9:00 a.m.: Visita exposiciones y Campo Ferial
7:00 p.m.: Actividades artísticas
Lugar: Campo Ferial
8:30 p.m.: Concierto del Coro Polifónico Loreto
Lugar: Iglesia de Fátima



Lunes 30
7:30 p.m.: Video Foro “Buscando el Azul” y “El Bosque de los Niños”. Lugar: Nuevo Punchana-Masusa. Organiza: Municipalidad de Punchana
8:00 p.m.: Proyección de cortometrajes amazónicos: “A Lima”, “Del Otro Lado”, “Chullachaqui”, “501” y “La Yara” (Pucallpa).
Lugar: Cine Club, Nauta 455. Organiza: Audiovisual Films


Martes 31 de agosto
4:00 p.m.: Caminata interdistrital: “Por la Lectura”
Lugar: Plaza 28 de Julio-Avda. Grau-9 de Diciembre-Jr. Próspero-Plaza de Armas. Participantes: Municipalidad de Belén, Municipalidad de San Juan, Municipalidad de Punchana, Municipalidad de Maynas y Gobierno Regional de Loreto. Organiza: GOREL
8:00 p.m.: Estreno documental “Los árboles tienen madre” de Juan Carlos Galeano, de la Universidad de Miami
Lugar: Cine Club, Nauta 455. Organiza: Audiovisual Films

Miércoles 1 de agosto
6:30 p.m.: IV Festival de Cuenta Cuentos Amazónicos
Lugar: Alianza Francesa, Távara/Fiztcarrald. Organiza: Instituto Nacional de Cultura
7:00 p.m.: Ciclo del teatro a la pantalla: “Fedra” de Patrice Chéreau
Lugar: Alianza Francesa, Távara/Fitzcarrald. Organiza: Alianza Francesa
7:00 a 9:00 p.m.: Cine provinciano: “El Huerfanito” de Flaviano Quispe y “El misterio del Kharisiri
Lugar: Cine Club, Nauta 455. Organiza: Audiovisual Films
7:30 p.m.: Video Foro “Buscando el Azul” y “El Bosque de los Niños”
Lugar: Las Malvinas. Organiza: Municipalidad de Punchana
8:00 p.m. Presentación del libro “Tres Saltos” de Benzo Reátegui
Lugar: Biblioteca Amazónica


Jueves 2 de agosto
9:00 a.m. Visita exposiciones y Campo Ferial
2:00 p.m. Lectura libre
Lugar: Hall de la Municipalidad de San Juan. Local administrativo. Organiza: Municipalidad de San Juan
7:00 p.m.: Actividades artísticas
Lugar: Campo Ferial
7:00 p.m.: Proyección cortometraje “Conejo al cazador” de Jeróme Deschamps
Lugar: Alianza Francesa, Távara/Fitzcarrald. Organiza: Alianza Francesa
7:00 p.m.: Proyección “El camino de los ingleses”
Lugar: Cine Club, Pevas 455. Organiza: Audiovisual Films
7:00 p.m.: Teatro “La Histeria de mi Vida”
Lugar: Coliseo Ntra. Sra. de la Salud. Organiza: Municipalidad de Punchana
8:00 p.m.: Presentación del libro “Cuentos Amazónicos” de Juan Carlos Galeano, de la Universidad de Miami
Lugar: Biblioteca Amazónica

Viernes 3 de agosto
10:00 a.m.: Inauguración Biblioteca Escolar
Lugar: Aldea Santa Mónica
7:00 p.m.: Proyección de películas “Vida y Obra de García Márquez”
Lugar: Coliseo “Ntra. Sra. de la Salud”. Organiza: Consulado de Colombia/Municipalidad de Punchana
7:00 p.m.: Show para niños
Lugar: Plaza Quiñones, San Juan. Organiza: Municipalidad de San Juan
7:30 p.m. Proyección “El laberinto del fauno”
Lugar: Cine Club, Nauta 455. Organiza: Audiovisual Films
8:00 p.m.: Inauguración de la exposición “Viejos Grabados del Arte” por Don Felipe Tam Fox, Superintendente de Banca y Seguros y AFPs del Perú
Lugar: Beneficencia Española

Sábado 4 de agosto
7:00 p.m.: Recital de poesía del grupo Urcututu
Lugar: Alianza Francesa. Távara/Fitzcarrald. Organiza: Instituto Nacional de Cultura
7:00 p.m. Velada literario- musical
Lugar: Plaza Quiñones, San Juan. Organiza: Municipalidad de San Juan
8:00 p.m. Concierto del Coro Polifónico Loreto.
Lugar: Iglesia Inmaculada Concepción, Punchana

Domingo 5 de agosto
8:00 p.m. Clausura.
Lugar: Plaza de Armas


EXPOSICIONES

1) Exposición plástica “ONDA TROPICAL” de Miguel Saavedra
Lugar: Hotel Real Iquitos

2) Exposición fotográfica “IMÁGENES DE AYER Y HOY”
Lugar: Prefectura

3) Exposición ”MIGUEL GRAU, NIÑO”
Lugar: Prefectura

4) “RAICES” de Armando Almeida
Lugar: Beneficencia Española

5) “VIEJOS GRABADOS DEL ARTE”
Lugar: Beneficencia Española

ORGANIZADORES
GOBIERNO REGIONAL DE LORETO
MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE MAYNAS
INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA
MUNICIPALIDAD DE PUNCHANA
MUNICIPALIDAD DE BELÉN
MUNICIPALIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA
CENTRO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS DE LA AMAZONÍA
UNIVERSIDAD PARTICULAR DE IQUITOS

AUSPICIADORES
CONSULADO DE COLOMBIA
PLUSPETROL
DEFORSA
Hotel “EL DORADO PLAZA”
Hotel “ACOSTA II”
Hotel “MARAÑÓN”

CULTUROSAS

1.- Me alegra sobremanera saber que el nuevo libro de Percy Vílchez, Santuario de Peregrinos, ha ingresado a la imprenta, y se encuentra listo para publicar. Sin duda alguna, Vílchez (sin paterías ni cortesanías diversas, además de viles pequeñeces) es uno de nuestros mejores literatos, dueño de una técnica exquisita, llena de quiebres y abismos espirituales que complementan una obra abundante de retornos y evocaciones de vencidos, marginados, inefables. Con esto, además, Vilchez retorna otra vez a la producción editorial Este poemario, editado por Tierra Nueva, es una gran oportunidad para reconocer porqué estamos ante un grande, quien escribió un notable libro como Inquilinos de las sombras). Sin duda alguna, Santuario de Peregrinos (a ser publicado a finales del próximo mes de agosto o durante la próxima Semana del Libro de setiembre) es desde ya una de las obras más esperadas del año.



2.- Luego de que algunos medios de comunicación publicaran la noticia de que la Municipalidad Provincial de Maynas (a través de su división de burócratas incultos y prepotentes) pretendería demoler algunas paredes internas del antiguo palacio edil (ubicado en la segunda cuadra de la calle Napo), donde se encuentran algunos de los murales mas importantes de César Calvo de Araujo (artista plástico de gran valía y significado de la Amazonía peruana), un grupo de intelectuales, periodistas y ciudadanos locales y nacionales ha decidido circular una carta abierta al alcalde Salomón Abensur, en el que le hace ver el grave error que significaría llevar a cabo dicho atentado contra el sentido estético e histórico de una comunidad. Entre las numerosas adhesiones, la carta destaca nombres importantes. Aunque el alcalde Salomón ha señalado que él no conoce del tema (lo cual sería lamentable), también es cierto que cada vez hay una mayor sensación de que quien gobierna realmente en Maynas no es precisamente quien fue electo por votación popular, sino el subalterno que hace y deshace desde alguna cómoda gerencia general. Cuidado con esos boleteros que se creen dueños del circo.

3.- Luego de que se ha puesto de moda la presencia del cine como un vehículo para el desarrollo de la creatividad desde las propias raíces culturales, resulta loable la oportunidad que una institución joven como Audiovisual decida invertir en crear un cine-club, como una alternativa para que se pueda observar la producción cinematográfica diferente a la comercial, que también exprese las ideas y los sueños y la estética visual de otros mundos. Se sabe que desde la próxima semana iniciarán su peregrinaje en la calle Pevas 455 con ciclos de cine provinciano, peruano, europeo, asiático, además de exhibición de cortometrajes y documentales amazónicos y talleres dedicados a una de las más espectaculares disciplinas artísticas. Sé que habrá mucho interés en el mismo.

4.- Finalmente, liberado ya del conflicto que lo tuvo en el ojo de la tormenta, el XXII Festival Regional del Libro inicia sus actividades este 24 de julio, con una serie de actividades culturales que tienden a mostrar el aspecto más importante del arte amazónico. Hasta el 5 de agosto habrá una oferta importante de literatura, publicaciones, exposiciones fotográficas, pictóricas, cine, música, además la importante descentralización del mismo, porque se han programado actividades en los cuatro distritos de la ciudad, con el entusiasta y sorprendente apoyo de las gestiones ediles de Punchada, Belén y San Juan, así como de la división de cultura del Gorel. Es una gran oportunidad para poder disfrutar un poco de solaz esparcimiento a través de los mecanismos que enriquecen, más que ninguno, el alma y la pasión del ser humano.

LA USURPACION DEL ULTIMO PULMON DE LA CIUDAD

El cuartel Alfredo Vargas Guerra es uno de los muchos fortines y locales militares con posesión de armamento y pertrechos militares que se ubicaron durante mucho tiempo en el área urbana de la ciudad de Iquitos, generando un grave riesgo para la población. Esta semana, el ex-gordito Marcahuasi (ha mostrado un adelgazamiento bastante palpable), es decir el ministro de Vivienda, Hernán Garrido-Lecca, en rápida visita de inspección de la red de agua y alcantarillado (que ha convertido las calles y arterias principales en zonas siniestradas, como rezagos de cruentos bombardeos), anunció que luego de la expropiación de dicha zona, se la iba a usar como depositario de 3,000 viviendas para habitación.

El destacado investigador y biólogo José Alvarez Alonso ha hecho circular una carta en la que expresa su frontal oposición a este despropósito, por las razones que expone a continuación. Por tratarse de uno de los intelectuales más lúcidos que residen en Iquitos, vale la pena tomar en cuenta sus reflexiones, ácidas como profundamente certeras:

Charapas y amigos de los charapas,

Ayer fumigaron los medios (no hay ninguno "entero") por todo lo alto la gran noticia: el inefable Ministro de Vivienda ha anunciado la construcción de unas 3,000 viviendas en los terrenos del Cuartel Vargas Guerra. No serán de protección social, los terrenos serán subastados al mejor postor (tanto sobre como bajo la mesa, se entiende).

Muy bien: Iquitos, localizada en medio de la selva tropical más extensa del mundo, es una de las ciudades con menor índice de áreas verdes per cápita del mundo, nos freímos de calor gracias al abuso del cemento, el asfalto y la calamina, talan los pocos árboles que hay en el casco urbano, nuestros jóvenes y niños juegan en las calles por falta de áreas deportivas, las calles están absolutamente congestionadas, el aire contaminado y el tráfico es terrorífico, no hay un plan coherente de expansión urbana, y... nuestros líderes deciden meter más viviendas en el único lugar que queda en el caso urbano que podría oxigenar a la ciudad.

¿Nadie va a levantar la voz? el Vargas Guerra debería ser un gran parque central de Iquitos, con amplias áreas verdes, espacios para el deporte, cultura, ocio, etc. Quizás se debería conceder que los militares construyan algunas viviendas para su gente en una parte (en mérito a su labor de evitar las múltiples invasiones que han sufrido estos terrenos en las últimas décadas), pero no más del 10% del total, como mucho.

El Colegio de Arquitectos del Perú se pronunció ya en contra de este apestoso proyecto, pero no han tenido mucho eco.

Por favor, hagamos algo por Iquitos.

Salud para el que la disfrute todavía

José Alvarez

CONTRA DESTRUCCION DE MURALES DE CALVO DE ARAUJO

Luego de que el semanario Kanatari publicara la noticia de que la Municipalidad Provincial de Maynas pretendería demoler algunas paredes internas del antiguo palacio municipal de Iquitos, donde se encuentran algunos de los murales mas importantes de César Calvo de Araujo, artista plástico de gran valía y significado de la Amazonía peruana, un grupo de intelectuales, periodistas y ciudadanos ha decidido enviar una carta abierta al alcalde de la ciudad, en el que le hace ver el grave error que significaría llevar a cabo dicho atentado contra el sentido estético e histórico de una comunidad.

He aquí el texto. Según sus manifestantes, aún se reciben adhesiones al mismo.

Lima, 20 de Julio de 2007


Sr. Salomón Abenzur
Alcalde de la Municipalidad Provincial de Maynas

Sr. Alcalde:

Los abajo firmantes: artistas, intelectuales loretanos y de otros rincones del Perú, queremos manifestar nuestra profunda preocupación debido a que hemos recibido la (mala) noticia de que los murales del reconocido artista amazónico César Calvo de Araujo que se encuentran en el local municipal frente a la Plaza de Armas de Iquitos van a desaparecer porque se piensa remodelar dicho local.

Calvo de Araujo es uno de los grandes representantes de la pintura amazónica
y nacional y, atentar contra su obra demuestra no solo ignorancia respecto al valor de las artes, sino un desconocimiento de la importancia de dichos murales para la cultura loretana.

Si bien es cierto que están deteriorados, cualquier decisión que deba tomarse sobre su futuro, debe pasar por profesionales expertos en restauración, y no a decisiones políticas.

Queremos alzar nuestra voz de protesta por este nuevo atropello a la cultura loretana y exigimos que se detenga la destrucción de dichos murales y que se conforme una comisión de expertos del INC Nacional (en Iquitos no existen restauradores) para evaluar el estado en que se encuentran y su posible restauración.

Nada identifica más a una región, ciudad o pueblo que su cultura. Los artistas y sus obras merecen respeto.

No existe desarrollo sin desarrollo cultural.

Atentamente,

Graciela Soriano de Calvo, viuda de César Calvo de Araujo
Nania Calvo de Domenack, Contadora, hija de Cesar Calvo de Araujo
Helwa Calvo de Gil, Químico Farmacéutica, hija de César Calvo de Araujo
Cesar Ángel Calvo, Actor y Director de Teatro, Hijo de César Calvo de Araujo
Selva Millheiser, Ayudante ejecutivo, hija de Cesar Calvo de Araujo
Guillermo Calvo Soriano, Pediatra, hijo César Calvo de Araujo
Max Hernández Calvo, Curador, nieto de César Calvo de Araujo
Helwa Gil Calvo, Ingeniera de Sistemas, nieta de César Calvo de Araujo
Nania Schaerer-Hernandez Calvo, Bióloga, nieta de César Calvo de Araujo
Diana Gil Calvo, Administradora, nieta de César Calvo de Araujo
Gino Ceccarelli, artista plástico
Christian Bendayán, artista plástico
Lala Rebaza, artista plástica
Francisco Bardales, periodista
Miguel Saavedra, artista plástico
Carlos Reyes Ramírez, director INC Loreto
Gredna Landolt, curadora del Centro Cultural Inca Garcilaso del Ministerio de Relaciones Exteriores
Rafo León, periodista
Max Hernández Camarero, psicoanalista
Antonio Melis, catedrático de Literaturas hispanoamericanas y Director del Centro Interdepartamental de Estudios sobre América Indígena de la Universidad de Siena (Italia)
Elida Román, Crítico de arte y curadora independiente
Claudia Otero, geógrafa
Odisa Paola Izquierdo, Fotògrafa
Elohim Monard, comunicador
Isabel Gil Calvo, periodista.
Juan Carlos Domenack Lentzkow, Arquitecto
Juan Carlos Domenack Calvo, Arquitecto
Nadiana Corcuera Andrino, actriz
Javier Corcuera Andrino, cineasta
Rosamar Corcuera Andrino, artista plástico
Ana Corcuera Andrino, Folklorista y bailarina
Arturo Corchera, poeta
Rosario Gonzalez Sabogal, Diseñadora de Joyas
Santiago Alfaro Rotondo, sociólogo
Giancarlo Leon Waller, estudiante de arte PUCP
Basilio Soraluz, actor y director de teatro
Kukuli Velarde, artista plástico Andrea Mejía, Comunicadora
Nani Cardenas, escultora
Eloy Neira de la Cadena, Músico
Alfredo Márquez, artista plástico
Gabriela Germaná, historiadora de arte
Adrián Portugal, fotógrafo
Fernando Najar Freyre, periodista
Ángela Kuroiwa, Diseñadora Gráfica
Lando (Orlando López), artista plástico – caricaturista
Sergio Rebaza, Periodista
Luis González-Polar, comunicador social
Luis Alberto Ayarza Uyaco, artista Plástico - Historiador de Arte
Carolina Sanseviero, Empresaria
Philippe Gruenberg, artista visual y fotógrafo
Yván Torres Battifora, Periodista
Iris Battifora Suárez de Torres
Alvaro Torres Berrios, Cesante
Raimond Chaves, artista plástico
Mariella Agois Banchero, artista plástica
Fernando Bryce, artista plástico
Rafael Díaz, artista plástico y escénico
Itala Morán Sánchez, trabajadora social
Vania Portugal Larco, promotora de arte
Sophia Durand, Creativa gráfica
Alfredo Villar, escritor
Emilio Lòpez - artista plástico
Giuseppe De Bernardi, artista plástico
Olga Engelmann, artista plástica
Alberto Chirif, Antropólogo
Tito La Rosa, músico
Fabiola Otero, psicóloga
Eduardo Llanos, artista plástico
Mónica Gonzales, artista plástico
Armando Williams, artista plástico
Tavo Castillo, músico
Enzo Ruiz Ramírez, Diseñador gráfico
Rafael Otero, economista
Gustavo Buntinx, historiador de arte y curador independiente
Patricia Eyzaguirre, Artista plástica
Roxani Rivas, Antropóloga
Luis Monard Gálvez, Cesante
Rubén Manrique, actor teatral
Ruth Manrique, Actriz y Cantante
Enrique Planas Ravenna, periodista
Isabel Sánches, trabajadora social (España)
Valeria Ghezzi, artista plástica
Gilda Mantilla, artista
Miguel López, fotógrafo y curador independiente
Giuliana Borea, antropóloga y museóloga
Harry Tarazona, arquitecto
Rember Yahuarcani, Artista Plástico
Iosef Navarro, Centro Peruano de Teatro
Eduardo Navarro, Centro Peruano de Teatro
Cesar Villeas. Narrador, investigador y promotor de la narración oral
José Antonio Núñez, Musico, artista plástico, narrador
Luis Ramírez, Actor y director de teatro
Tachi Arriola Iglesias, radialista.
José Ignacio López Vigil, escritor
Victoria Cohen Tello, Ingeniero
Ahuva Cohen, ecologista
Orieta Cohen, actriz
Rosa Andrino Fuentes
Cinthya Zegarra, fotógrafo
Gonzalo Tello, escritor
Alberto Tello, experto en comunicaciones
Jessica Peña, ama de casa
Mirtha Correa Álamo, comunicadora social
Víctor Manuel Manrique, escultor y museógrafo
Arnold Vicente Vicente, Director de Prom Pisco - CULTURA & TURISMO
Juan Benavente, poeta y narrador
Roberto Ramírez, Animador Cultural
Elvia Benavente Álvarez, Escritora
Jorge Díaz Herrera, escritor
Anahi Bastian Morales, Arquitecta
Dr.Alberto Otero Mutin, Medico-Cirujano
Patricia Vargas R., Arquitecta
Luis Fernando Chueca, poeta
Adela Barrio Tarnawiecki. Escritora y empresaria
Laura Batticani Barrio. Poeta, fotógrafa y cineasta
Ilya Quimper, artista plástica
Adela Tarnawiecki de la Rosa, Escultora.
Carmen Tarnawiecki, Diseñadora.
Jorge Cereceda Castro, Comunicador y Músico
David Dudenhoefer, Periodista
Diana Alcántara Loli, Diseñadora gráfica
Helga Henderson Díaz, pedagoga
Julia Jáuregui Rengifo, Economista
Roxana Aguilar Velarde, Psicóloga
Cecilia Orbegoso Aguilar, Médico
Cesar Gonzáles Díaz, Empresario
Carlos Fernández Loayza, Periodista
Milagros Piaggio Álamo, economista
Joan Viva, Escritor, Casa del Poeta Peruano
Dr. Carlos Solís Balbuena, Jefe de Cirugía del Ex-Hospital Del Niño
Tatiana Berger Vigueras, poeta y periodista
Harry Chávez, artista plástico
Fernando Luis Lévano Castillo, Mayor General FAP, retirado
Mónica Negrete Guzmán. Médico.
Juan Cristóbal, poeta y periodista
Rafael Freyre, Mendieta arquitecto y actor
Raúl del Águila, actor y director de teatro
Christian Frias, actor y director de teatro
Aldo Callegari, sonidista
Manolo de la Cuba, psicólogo
Julia Tabernero Sierra, estudiante (España)
Ana Tabernero Sierra, músico (España)
Laura Palacios Folgado, estudiante (España)
Pilar Sierra Crespo, Administración (España)
Carlos Tabernero Martinez, Comercial (España)
Juan Infante, Sociólogo
Mercedes Berná Sicilia, Psicóloga (España)
Karim Borjas, artista plastico (Francia)
Ohan Maras, Marchand d’art (Francia)
Marina Galán, promotora de Arte (México)
Leobardo Jacob Lechuga, Critico de arte y curador (México)
Tito González, Crítico y promotor de Arte (Chile)
Eduardo Justo Caballero, Empresario
Ivo Perez-Barreto, Cineasta y escritor
Skip Sherman, diseñador y decorador (USA)
Mike Malek, Diseñador y programador (USA)
Pia Garcia, diseñadora y dibujante (USA)
Francesc Serra, artista y publicista (España)
Manel Armengol, artista fotógrafo (España)
Paola Gálvez – Abogada
Roberto Bustamante Vento, arqueólogo
Viviana Martines, psicóloga (USA)
Juan F. Calderón - Ing. Electromecánico
(siguen firmas)

"MACHO" SALAZAR VUELVE DE ULTRATUMBA

El otrora crack de CNI y el volante de Alianza Lima, Marcial Salazar ha salido de ultratumba y sacado del ostracismo, luego de reverdecer y naturalmente deteriorarse sus viejos laureles deportivos. Esta vez vuelve a las nuevas canteras deportivas, pero desde el lado dirigencial, porque acaba de ser designado nuevo presidente del Instituto Peruano del Deporte de Loreto (IPDL).

El popular "Masho" (no "Macho", como erróneamente alguna vez lo confundieron los aliancistas y periodistas capitalinos) ha señalado a radio Arpegio: "Los deportistas tendrán educación con Profesores mas capacitados, alimentación y van a convivir dentro de las instalaciones para dentro de un tiempo poder tener resultados que nos permitan tener representantes en selecciones peruanas en diferentes disciplinas"

Por mi parte, solo debo señalar que el Masho ha sido ídolo (a pesar de que - nobody is perfect- era aliancista) de buen número de generaciones de loretanos y peruanos, pero no estamos seguros porqué decidió hacerse de un cargo para el cual aún no sabemos qué capacidad enarbola. Aunque el ex crack hace tiempo ya estaba buscando un poco de notoriedad fuera de las canchas (para las pasadas elecciones fue voceado como precandidato a la alcaldía de Maynas).

Parece que Marcial lo ha logrado, aunque sea de este modo. Ojalá siga siendo ídolo en estas canchas no tan calmadas de la función pública.

EL PANORAMA REAL DE LA POBREZA EN EL PERÚ

Los nuevos indicadores de la pobreza dados a conocer el día de hoy por el INEI señalan que el año 2006 afectó al 44,5% de la población del Perú, 4.2 puntos porcentuales menos que el año 2005. Aparentemente habríamos logrado disminuir los índices de carencia material. Sin embargo, las cifras son engañosas en comparación con la realidad.

Porque quienes han ganado más con la disminución han sido las ciudades y la costa. En el área urbana pasamos de 36,8% en el 2005 a 31,2% en el 2006. En el área rural es raquítica: de 70,9% a 69,3%.

Pero por regiones, la istuación sigue crítica. En la Sierra el porcentaje de pobres llega al 63,4% y en la Selva al 56,6%. En la Costa la incidencia es mucho menor (28,7%), lo cual expresa una enorma concentración de recursos y de proyectos a favor de los sectores más cercanos a Lima. En otras palabras, centralismo.

Además, Loreto es el departamento más pobre del oriente peruano, con un impresionante 66.3%. Los departamentos más pobres del Perú continúan siendo Huancavelica (88,7% de la población), Ayacucho (78,4%); Puno (76,3%), Apurímac (74,8%), Huanuco (74,6%) y Pasco, con niveles siderales.

De algún modo, las cifras reiteran que nos hemos quedado en cifras macroeconómicas, pero en cuyo verdadero valor sigue mostrando una terrible contradicción. Porque el calvo de cultivo de los problemas sociales está intecto. El exitoso modelo económico no chorrea para los más pobres del Perú.

ESCENA CERO

En algún remoto y siniestro paraje de la selva amazónica

Muy de noche


ilustración de niña amazónica

Trocha final de embarcadero improvisado con palos, ramas, y una escalera endeble. Luna llena. Ruido de grillos que se van haciendo más incesantes.

Primer plano en off, pantalla negra. Plano de cara de Ribereño, detalle de ojos asustadizos, imagen de manos nerviosas, sudorosas, coleta roja en la mano.

Ribereño mira con actitud de pérdida y desorientación a la cámara. Sensación de vacío en el espacio. Oscuridad total, cámara nerviosa, leve detalle de paisaje (bosque frondoso) en cuadro:

Yo no creía en eso. No es verdad, joven. Yo no ley invocado nunca, yo lo quería conocer nada más, porque siempre me han contado sobre sus poderes, pero nunca he hecho ningún amarre ni brujería, ni siquiera hierbitas para invocarlo. Yo soy bien cristiano, señor, y no me entran esas cojudezas. Yo hey pisado colegio, hey pisado ciudad, ni soy cutipado siquiera. Pero cuando se acercó a mí, toditaaaa mi valentía se ha perdido. Vamo’ me he mandado a largar ese ratito. Yo te juro, joven, que mey escapado de ese demonio, cerquita de mí estaba. Corriendo venía, y a mí también me ha hecho correr por tooooodo el monte, persiguiéndome. Yo tenía miedo, porque cada vez aparecía más cerca de mí, todo chueco, cojeando, tratando de agarrarme para raptarme, quizás. Chatito, barringoncito era, pero veloz el maldito, parecía como si tuviera la velocidad del tigre cuando te persigue, así igualito. Yo corría, corría, a veces me he caído, incluso con sus manos como garras de loro me agarró un rato en el brazo y me hizo un cortado, mira ve, bien profundo es. Estaba de miedo que me dejara embrujado y me raptara por su telepatía, como hacen los extraterrestres, igualito, ni hey podido dormir por eso, todo el día pensando que me va venir a llevar. Por mi santa madrecita que yo no creía que Supayacu fuera así, dicen que ahí es su terreno y no deja entrar a nadie y todos los que entran terminan perdiéndose para siempre. Nadie más sabe de su paradero, así mismito. (sopla sus dedos). Yo ya no voy a volver, ya no más...

Ribereño se queda mirando directamente a la cámara, con rostro atemorizado, respirando agitadamente.

Cierra plano. Pantalla nuevamente a negro.

(Escuchado ayer, en medio de un velorio y ante la enorme, inolvidable figura de la Abuela)

VUELVE LEONARDO AGUIRRE

Leonardo Aguirre, el famoso ex escritor-blogger que desató los infiernos más clacinantes de la literatura y se canjeó una gran variedad de seguidores como detractores, vuelve a las marquesinas (si es que cabe el término), con un libro de cuentos llamado la Musa travestida, del grupo editorial Matalmanga

La presentación se hará el el martes 24, a las CUATRO DE LA TARDE (hora exacta), en FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE LIMA. El evento tendrá lugar en la sala CÉSAR VALLEJO, del Centro de Convenciones del JOCKEY PLAZA. En la mesa de honor estarán todas las sangres, todos los empeños y todos los tiempos: Alonso Alegría, Francisco Tumi, Augusto del Valle y Ezio Neyra, comentando los nuevos disparos de este francotirador literario a tiempo completo (de buena prosa, además).

Vayan, aunque sea de sapos. Vale la pena.

LOS MURALES QUE LA BUROCRACIA QUIERE DESTRUIR

Esta es una de Ripley. Dos de los más importantes murales realizados por el importante artista loretano César Calvo de Araujo (padre, además del importantísimo poeta César Calvo Soriano) durante los años sesenta del siglo XX, corren peligro de ser demolidos por un grupo de irresponsables burócratas sin sensibilidad, conocimiento y un poco de sentido estético e histórico. El pretexto es la remodelación de los antiguos espacios de la Municipalidad Provincial de Maynas. Esta historia fue escrita por el historiador loretano Luis Tafur en el último número del semanario Kanatari. Aquí les dejo algunos párrafos del mismo.

Descubrimiento del río Amazonas (Mural de local antiguo de Municipalidad de Maynas)

Subía al tercer piso del viejo edificio consistorial que albergó a los alcaldes de Iquitos desde 1945, año de su inauguración, hasta el periodo de Jorge Chávez Sibina (1996-1998) que ordenó su evacuación aduciendo razones de seguridad, según Defensa Civil, (y) quedaba extasiado frente a los dos grandes murales ubicados en el Salón de Actos, trabajados por el pincel de César Calvo de Araujo. Me sobrecogía por varias razones: una, meramente artística, la contemplación del arte por el arte; otra, porque en esos tiempos, todavía estudiante universitario y aficionado al periodismo radial, no podía imaginarme siquiera lo que aquellos dos momentos de la historia loretana (el encuentro de Orellana con el Amazonas y la llegada de los barcos enviados por Ramón Castilla al Puerto de Iquitos), inmortalizados en esas pinturas, iban a significar años después en mi vocación de investigador histórico; y, finalmente, el horror de verlos absolutamente descuidados, literalmente destruidos por el polvo, la polilla y la humedad, con los colores originales indescifrables, descascarados en algunas partes.

Calvo de Araujo pintó esos murales allá por los años de 1963-64, mucho tiempo después de haber trabajado el decorado del Presbiterio de la Iglesia Matríz que, bajo la dirección del P. Avencio Villarejo, culminaba su ampliación y renovación. En los tres murales de la catedral (de los 13 realizados por diversos pintores: 7 por Aída Young, Américo Pinasco, P. Edilberto Valles y Víctor Morey, uno cada uno), el artista plasma la labor de las misiones católicas en la selva y en uno de los dos grandes murales de la municipalidad (la llegada de Orellana), el autor se autoretrata “en el rostro sorprendido de un ocasional testigo de aquel descubrimiento”, según refiere Luis Hernán Ramírez en el número 215 de la revista “Amazonía”, en junio de 1993. Cuenta el poeta Javier Dávila Durand, amigo del artista, que la noche de la inauguración de los murales, al momento de la bendición por parte del Monseñor García Pulgar, Vicario de Iquitos, éste le dijo a Calvo que cierto personaje del mismo tenía un cierto parecido con el artista, a lo que Calvo, risueñamente, respondió: “Estuve allí”, dijo señalando a un hombre barbado que de costado miraba la escena.

Algún momento de repente habré pedido al alcalde de turno tuviera la curiosidad de disponer la restauración de dichos cuadros, devolverles su esplendor original. Quizá se hubiera hecho, o, de pronto, se hizo, no lo recuerdo; pero sí recuerdo que cuando se procedió a hacerlo se hizo mal, porque el artista encargado de la restauración pensó que pintar los murales sobre los colores originales era suficiente. ¡Bárbaro trabajo que hasta hoy se deja notar! No todo pintor es restaurador. Restaurar es una carrera, como lo es otra el arte pictórico.

Esta “restauración” no fue, sin embargo, el único atentado contra el trabajo pictórico de Calvo de Araujo. Cierta vez, se inauguraba un evento organizado por la desaparecida Empresa Nacional de Telecomunicaciones del Perú (ENTEL-PERÚ), a cuyos directivos no se les ocurrió mejor idea que incrustar dos clavos de acero dentro de la estructura de los cuadros, para colocar una banderola de propaganda alusiva al acto. Joaquín García, lo recuerda con irá: “Cuando llegué al salón de actos me quedé anonadado. Se habían colocado varios clavos sobre los mismos murales. Exigí de inmediato que los sacaran. Me respondió de muy mala manera un funcionario de ENTELPERU, preguntándome quién era yo para protestar. Soy un ciudadano preocupado por este atentado contra un patrimonio de mi ciudad”.

Lo particular del artista es que, a través de sus pinturas, se ha dedicado a describir los detalles de la tierra que le vio nacer: los ríos, aguajales, las quietas aguas de las tahuampas, la hermosura de la mujer loretana, el bio tipo del hombre nativo reflejado con toda su personalidad y dignidad, las coloridas escenas de los puertos, canoas cargadas de plátanos y frutos de la selva, etc. Según los entendidos en estos temas, Calvo de Araujo “pertenece al realismo figurativo y narrador”, es un artista que capta sus escenas directamente de la vida selvática o portuaria, tanto en la ciudad de Iquitos y otros lugares de extensa sabana selvática; “pero, al hacerlo, no se deja arrastrar por los excesos de detalles pintorescos, buscando la penumbra de los montes cerrados en los que la maleza interpone un tupido techo de follaje entre el suelo y la luz solar”, se afirma en la página electrónica que lanza su imagen y su historia al ciberespacio.

Alma inquieta e inconforme, nunca quiso estar atornillado a un lugar. Comenzó su periplo por el mundo viajando a las ciudades de Pará y Río de Janeiro en el Brasil donde expone algunos de sus cuadros más famosos: “Fecundidad Amazónica”, “Cuando alguien llega”, “Viene la lluvia” y “Mujeres con cántaros”. Su “Cristo Cholo” y “Citaracuy” obtienen grandes elogios de la crítica especializada cuando son expuestos en Nueva York y en otras ciudades de los Estados Unidos.

Calvo de Araujo era un hombre definitivamente enamorado de la Selva y de Iquitos en particular. “Gustaba pasear por nuestra ciudad y penetrar en los rincones alejados de la selva al contacto con los naturlaes y ribereños, contemplando el paisaje natural, respirando el aire tropical y húmedo caminando bajo lluvias torrenciales, alimentándose de frutas silvestres y platicando con los nativos del lugar”, dice Navarro Cauper en la obra anteriormente citada.

Los mirones, cuadro inspirado en indios huitotos nonuyas

Hace algunas semanas, funcionarios de la Municipalidad Provincial de Maynas anunciaron que iban a iniciar un proceso de demolición de las estructuras internas del viejo edificio de la comuna ubicado en la Plaza de Armas que fuera inaugurado en 1945, con el propósito de construir otro más moderno donde funcionase las principales oficinas municipales, como el despacho del Alcalde, Sala de Regidores, Secretaría General, Staff de Asesores de alcaldía, Gerencia General, Imagen Institucional, entre otras. El plan de demolición iba a comenzar el pasado 5 de julio, previo traslado de todos los enseres, oficinas y piezas del llamado “Museo Amazónico” que se encontraban allí. Sacaron hasta los retretes de los servicios higiénicos, lámparas, llaves, cortaron el servicio de agua potable y luz eléctrica dejando el edificio como un verdadero cascarón listo para la demolición....

Sin embargo, en el día previsto, no ocurrió lo anunciado. Algunos periodistas, filmadoras en mano, esperaron en vano sentados en las bancas de la Plaza de Armas que llegara el momento del derrumbe y con él traer abajo los emblemáticos murales pintados por César Calvo de Araujo. Esperaron inútilmente. Nada pasó, el día transcurrió monótonamente en ese sector de la ciudad.

¿Qué había pasado? Al parecer, la opinión de las gentes expresada a través de los medios de comunicación había hecho repensar a las autoridades municipales su decisión de demoler el edificio. El Gerente General Rafael Saavedra tuvo que verse en la necesidad de salir a explicar en los medios radiales y escritos cuáles eran los reales propósitos de la Gestión Abensur en torno al destino final del ex Palacio Municipal. Dijo que se respetaría la fachada del edificio y que las obras de refacción se realizarían en la parte interior del mismo. Pero no se refirió, quizá por olvido, a qué pasaría con los murales de Calvo de Araujo que están pintados en el tercer piso. ¿Se dejaría también ese lado de la pared? ¿Se la reforzaría acaso? ¿Se reforzaría las estructuras para dejar intacto el lado donde están los murales? No hubo explicaciones concretas. Pero el sentido común indica que seguramente la idea de los funcionarios y técnicos de la municipalidad no está en destruir dos pinturas que pertenecen al sagrado patrimonio histórico del pueblo de Iquitos, más todavía, porque aquellos cuadros inmortalizan dos momentos cruciales en la historia amazónica: el encuentro del río Amazonas por parte de Francisco de Orellana, ocurrido el 12 de febrero de 1542; y la llegada de los vapores enviados por Ramón Castilla atracando en las riberas de la entonces aldea de Iquitos, en 1864.

Calvo de Araujo en murales de Iglesia Matriz de Iquitos (1947)

Nada justificaría su destrucción. Nada podría merecer tal desprecio de la autoridad municipal a tan emblemáticas imágenes. Por el contrario, guardamos la fe de que serán respetados. Que es necesaria la remodelación del edificio, es cierto, porque sus estructuras están muy debilitadas, pero la tecnología de nuestros días hace posible que esos cuadros no sólo puedan mantenerse en el lugar donde están, sino que, incluso, pueden ser restaurados para el deleite de todos los hombres y mujeres que visitan nuestra ciudad.

¡HABRA FERIA DEL LIBRO! (FELIZMENTE)

Felizmente, luego de la torpe decisión asumida por la Alcaldía de Maynas, al comando de Salomón Abensur, y ante una enorme y sostenida campaña de sensibilización pública, se decidió dar marcha atrás en el propósito de impedir la realización del campo ferial dentro del centro histórico de Iquitos, con ocasión del XXII Festival Regional del Libro.

Luego de una reunión privada entre el alcalde Abensur y el presidente del Comité, Joaquín García, ante el evidente clima de confrontación, se ha decidido zanjar el asunto, de modo tal que la municipalidad se compromete a instalar las casetas para la realización del Campo ferial, incluyendo luz eléctrica, seguridad, y publicidad, además de la instalación de un estrado para el desarrollo presencial de diversos grupos, además del apoyo necesario para costear algunos gastos económicos del desarrollo del evento. Claro que el campo ferial no se ubicará tradicionalmente dentro de su espacio habitual (Plaza de Armas), sino una cuadra más abajo.

Es decir, no hay ganadores ni perdedores. Se trata de un proceso y hay que ceder con tal que gane la población, como bien ha afirmado el Semanario Kanatari.

El XXII Festival Regional del Libro es la actividad cultural más importante del departamento de Loreto y se desarrollará en esta oportunidad entre el 24 de julio y el 5 de agosto en Iquitos, con un programa amplio de eventos vinculados a la litratura, ensayo, cine, música, análisis, folclore y demás variedades del saber amazónico.

SANTUARIO DE PEREGRINOS

Gran noticia para los amantes de la buena literatura amazónica. Percy Vílchez Vela, quien es (sin paterías ni cortesanías diversas, además de viles pequeñeces) uno de los más destacados literatos que tiene actualmente Loreto, vuelve a la producción editorial después de casi cinco años, con el libro Santuario de Peregrinos, que será editado por Tierra Nueva

El nuevo poemario de Vílchez (quien anteriormente ha publicado notables libros como El Andante de Yarinacocha, El linaje de los orígenes o Inquilinos de las sombras), se encuentra listo para ser publicado. Lo novedoso de esta nueva producción es que se trata de un trabajo de más de 200 paginas, y quienes lo han leído pueden dar fe de que es una gran muestra de talento y oficio.

Sin duda alguna, Santuario de Peregrinos (a ser publicado a finales del próximo mes de agosto) es uno de los libros más esperados del año por esta parte del país.

Foto: Pro & Contra

EL PERU EN LLAMAS

La semana que acaba de culminar ha sido de las peores que ha tenido Alan García durante el primer año de este mandato. Y me imagino que para él debe haber sido horrible no tanto por el clima de convulsión social sino porque sus índices de popularidad han caído a niveles impensables para sobredimensionado ego. La última encuesta nacional de la PUCP lo sitúa en alrededor de 35% de aprobación, mientras la desaprobación trepa hasta 59%. En el oriente, el promedio de repudio a su gestión trepa hasta un súper poderoso 84%.

Pero habría que ser muy frívolo o enceguecido por la vanidad del poder para preocuparse por estas estadísticas cuando el clima de agitación en calles y provincias ha alcanzado cumbres dramáticas. Cuando este artículo se redactaba, el ministro de Agricultura trataba de ponerle freno a la protesta que ha tomado por completo Andahuaylas. Mientras tanto, Tacna, Juliaca y Puno siguen siendo tierra de nadie. En Arequipa se han paralizado todas las actividades, en el norte se han bloqueado importantes tramos de las más importantes carreteras, así como se han cancelado vuelos aéreos a varios destinos del interior. En Pucallpa las cosas aún no se han solucionado del todo, y en Yurimaguas la calma solo es un estado aparente. Los maestros han inundado la calma con sus estridentes y retrógradas protestas y han jaqueado por momentos la labor de la policía nacional. En Lima se han detenido a los principales dirigentes sindicales del gremio, además de otros revoltosos. Ha habido muertos, secuestros, heridos, además de un cálculo de 200 millones de soles diarios de pérdidas económicas por estas acciones. La sensación más característica de estos momentos es el de un país en llamas, incendiado, de modo natural o provocado.

Mi impresión de todo el zafarrancho que ha puesto al gobierno contra las cuerdas, afectado por este contundente jab de izquierda de las protestas, es que el presidente García está cosechando lo que sembró. Recuerden sino que fue precisamente el APRA quien encabezó esa desleal andanada de protestas contra Alejandro Toledo, con métodos tan o más deplorables que los de ahora. Además, la mayor cantidad de promesas electorales de reivindicación social y amplitud democrática del año pasado se han chocado contra la pared, ahogadas incluso por el mismo aprismo. En cambio, durante estos 365 días, García se ha derechizado (en el peor sentido del término), asociándose con lo peor de la casta ideológica militar, mercantilista y Opus Dei que quiere seguir manejando este país como si estuviéramos en el siglo XIX, saboteando derechos civiles y fundamentales, intentado asaltar espacios pluralistas con su doctrina reaccionaria y cavernaria, usando el aparato estatal para el clientelismo político y la seudo-inteligencia paralela, coqueteando descaradamente con los sectores más sombríos del fujimorismo, censurando espacios para el arte y la reflexión (como el caso Piero Quijano), tratando a las provincias con garrote y a las transnacionales/mineras cortesanías diversas.

Resulta patético que mientras existe este clima enrarecido, el Canal 7 atosigue nuestras pantallas con propaganda de García vendiéndonos la idea de que la ley de silencio administrativo es la panacea para nuestros problemas, cual si fuera una parodia de Carlos Álvarez. Pero, evidentemente, el presidente ya se ha refugiado en su torre de marfil, se ha empecinado en su arrogancia, ha templado su proverbial inestabilidad emocional y ha dicho “saquen al Ejército” (el mismo de 1986 del Frontón; el mismo del 1987 de la nacionalización de la banca). Y no son solo una manga de comunistas rebeldes los que manejan las protestas. Porque aunque es cierto que hay viles intereses de desestabilización en algunos sectores, que el humalismo y probablemente Hugo Chávez tengan un interés mayor en incendiar la pradera para erigirse luego como robespierres salvadores, decir que solo ellos tienen la culpa de que el pueblo rechace en 60% al gobierno es, por lo menos, una necedad. Sí, necesitamos firme y decidida (no autoritarismo), pero también necesitamos cambios sociales y obras concretas, necesitamos pluralismo y que al fin la macroeconomía empiece a chorrear hacia las clases medias y populares. El Perú en llamas de esta semana es una estruendosa advertencia para el mandatario de que las cosas deben resolverse de verdad y con decisión, sin exclusiones ni privilegiados.

Foto: El Pais

ALAN GARCIA EN SU PEOR MOMENTO

La última encuesta publicada por el Instituto de Opinión Publica de la Universidad Católica, la aprobación de la gestión del presidente peruano Alan García ha caído a su más bajo nivel desde que asumió las riendas del país, en julio del año pasado.

Según la encuesta, la aprobación de la gestión de García bajó a 35%, mientras la desaprobación ha trepado a un impresionante 59%. En la región oriente el 84% desaprueba su gestión.

Según ese mismo sondeo, 3 de cada cuatro peruanos tienen poca o ninguna confianza en el gobierno de Alan García (un 43% señaló que tiene "poca" y un 33% que no tiene ninguna). Solo el 1% tiene mucha confianza en el gobierno en la región oriente del país (demasiado poco para un gobernante que aún no llega al año de mandato).

Un respetable 33% cree que la situación del Perú ha empeorado en el último año

La encuesta de la PUCP fue realizada entre el 6 y 8 de julio, días antes de la convulsionada semana que ha tenido paralizado al país esta semana con un huelga nacional de docentes y algunos paros en regiones del interior, los cuales tuvieron como saldo un aproximado de 81 maestros detenidos, tomas de locales, destrozos, ausentismo laboral y un García que ha decidido aplicar la mano dura y represiva contra los revoltosos.

Sin duda alguna, tanto Alan como el APRA hubieran querido que esta semana no existiera.

Foto: La Primera

LA PROTESTA INDIGENA CONTRA PETROPERU

El día jueves 12 de julio, significativamernte, un grupo de nativo y representantes de los pueblos indígenas y originarios del Perú realizaron una movilización y posterior plantón que culminó frente a la sede de la poderosa compañía petrolera estatal peruana Petroperú, exigiendo la defensa de sus territorios frente al proceso de selección de lotes petroleros, ubicados dentro de los mismos, a ser realizado ese mismo día. La protesta casi fue ignorada por gran parte de la prensa. Los pueblos afectados pertenecen a las etnias Arabela, Cashibo Cacataibo, Nahua Nanti, Mashiguenga, Mazhco-Piro, entre otros.

En la marcha participó el reciente premio Goldman, el dirigente shipibo Julio Cusurichi. El dirigente señaló que la entrega de estos lotes - aproximadamente 12 - por parte de Petroperú afectará el medio ambiente de los pueblos nativos. Asimismo, dijo que el presidente Alan García, a pesar de haberse comprometido a excluir los lotes dentro de las comunidades nativas en aislamiento voluntario (aquellos que han decidido mantenerse aislados del resto de la sociedad moderna con el fin de asegurar su integridad física y sociocultural), sin embargo,los mismos se han estado promocionando en Canadá y Estados Unidos, violando los derechos humanos de los nativos, así como sus derechos fundamentales a la vida, la salud, la integridad cultural, el territorio y un medio ambiente sano e idóneo para su vida.

En un comunicado de la AIDESEP a propósito de este asunto señala que contactar con estos pueblos indígenas equivale a destruirlos. El caso más emblemático es el de los Kuguapakori Nahua, afectados por el Proyecto Camisea.

"El Estado debe abstenerse de otorgar derechos a particulares que posibiliten actividades de exploración y explotación de hidrocarburos que pongan en peligro los derechos de los pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial." Defensoría del Pueblo, en su Informe 009-2007-DP/ASPMA.CN.

LOS PROXIMOS 365 DIAS

¿Qué nos espera para el segundo año del gobierno de Alan García? Aquí un abanico de posibilidades, que pueden ser fácilmente desprendidos de los hechos, de las suposiciones, de los pronósticos y de la pura intuición:

- Se van a cerrar todos los mecanismos de diálogo directo con el presidente. El premier será una figura decorativa sin mucha capacidad de manejo de decisiones propias. Se van a multiplicar comisiones de alto nivel y también pliego de reclamos desatendidos.

- El presidente endurecerá su política económica, pero después la volverá a flexibilizar, para después volver a endurecerla, así sucesivamente, de acuerdo a la incontinencia verbal y física con que se haya despertado aquél día.

- No habrá aumento de sueldos para los empleados estatales (déjense de vainas, no hay plata y los tecnócratas del FMI no lo quieren).

- De vez en cuando se darán dádivas, como el medio millón anual de subsidios en pasajes aéreos (¡horror de horrores, herejía, vade retro Satanás, pobrecitos Verónica Zavala y Luis Carranza), pero tampoco tampoco, que el resto lo ponga el gobierno regional o el Espíritu Santo (si es que quiere).

- Se olvidará la docencia cívica en el aspecto de las repercusiones mercantilistas y negativas de las exoneraciones tributarias (nos quedaremos solos, mi estimado Moisés Panduro) y se manejará el asunto de acuerdo a las fluctuaciones que los índices de popularidad de Alan tengan en la opinión pública (que no sabe mucho de economía, pero mucho de ollas vacías).

- El presidente va a devolver las exoneraciones tributarias a Yurimaguas, cuando vea que su popularidad cae a menos de 30% (ahora anda en 42%, así que sólo faltan 12 puntitos menos).

- Se amenazará con ejecutar el Tratado de Itamaraty y entregar los enclaves de Saramiriza y Pijuayal al gobierno del Ecuador cada vez que Loreto se quiera portar mal.

- Se sacará con mayor regularidad al Ejército a las calles, para resguardar la paz, la tranquilidad y el orden ciudadano (de hecho ya se los sacó, para reprimir a los salvajes que se disfrazan de maestros y se les ocurre saquear aeropuertos y contribuir a la muerte de niñas indefensas).

- El presidente se va a fajar contra los picones, criticones y comechados de todos los tipos, les va a rociar de insultos y, si puede, les va a rociar con el “pinochito” rompe manifestaciones.

- Se va a dar un “mejor trato” a las Fuerzas Armadas, se va a coquetear todos los días que se pueda con el alucinado General Edwin Donayre, se va a hacer respetar la voz del muy estimado almirante Giampietri, se los va a mimar con diferentes cosas, se les va a financiar películas y se les va a permitir que censuren a su discresión muestras artísticas que no les guste (te me caes, Allan Wagner; penita, doctora Bákula).

- El poder detrás del trono (¿quién más sino Agustín Mantilla?) seguirá extendiendo sus tentáculos en todos los ministerios, en gobierno interior, en los servicios de inteligencia. Se meterán en todo lo que crean necesario para preservar el orden y el progreso que quiere Alan García.

- Se continuará haciendo grandes migas con todos los empresarios blancos, católicos, cultos, billetones que manejan compañías transnacionales y mineras que no pagan impuestos y tienes exoneraciones diez veces más grandes que las de la Selva. Se hará una gran cena para destacar su “contribución” a la estabilidad económica del país (lo de Casapalca fue solo un accidente que no volverá a ocurrir, les calmará en el oído el presidente).

- Se va a condecorar a Aldo Mariátegui como el periodista “más objetiva” y a Mario Vargas Llosa como el intelectual “más destacado”. Todo esto, transmitido sin cortes de ningún tipo por el “objetivo” TV Perú- Canal 7.

- Se va a confesar todos los días ante su nuevo maestro y guía, el Cardenal Juan Luis Cipriani, en medio de avemarías ajenas e indulgencias para la instauración de la república castrada (y castrante) que tanto anhela el Opus Dei.

- No habrá baile del teteo ni entrevista de ningún tipo a Jaime Bayly (incumpliendo la mayor de sus promesas electorales). No habrá “la hacemos de nuevo” a Enrique Castillo (mucho roche). No habrá indulgencias con Perú 21. No se permitirá más reproches de La Primera y César Hildebrandt. Para los periodistas, analistas y bloggers antipáticos será el gobierno del “ajo y el agua” (pregúntenle a Martha Hildebrandt qué significa).

- No se volverá a tener una ministra tan guapa, carismática y fashion como Meche Araoz; no es humanamente posible (Meche Cabanillas no integrará el Gabinete y Rafael Rey seguirá metiéndoles juicios a analistas como Nelson Manrique y a defender la integridad “moral, santa y ecuménica” de su propia histérica virtud)

- La inflación del vientre del presidente García no se detendrá, más bien seguirá expandiéndose peligrosamente, al punto de ser un asunto de grave seguridad nacional.

DEL CHANCHO SU HUEVO

Un poco de humor amazónico, en estos momentos difíciles para el país;



Gracias Senati (y gracias Cindy Lauper, por la inspiración)

FUJIMORI NO SERA EXTRADITADO

El vergonzoso juez chileno Orlando Alvarez rechazó la extradición del ciudadano japonés , ex mandatario peruano Alberto Fujimori.

Via RPP;

El ministro de la Corte Suprema Orlando Álvarez resolvió rechazar la extradición del ex Presidente Alberto Fujimori que había sido solicitada por la justicia peruana por diversos delitos tanto de carácter económico como de derechos humanos.
En un extenso fallo de 122 considerandos, el magistrado responde a cada una de las acusaciones que efectuaba el Estado peruano contra el ex mandatario.La resolución del magistrado deberá ser revisada por la Segunda Sala de la Corte Suprema independientemente de que alguna de las partes, ya se los representantes del Estado peruano o la defensa de Fujimori, apelen al fallo.Según se informó oficialmente, hasta que el máximo tribunal revise la resolución, lo que se estima ocurrirá en las próximas semanas, Fujimori se mantendrá con detención domiciliaria en la vivienda que arrienda en Chicureo.

Mapache Gordo Carlos Raffo ha dicho que los fujimoristas están de fiesta. Claro, cómo no. También seguramente sus operadores y sus nostálgicos de la prensa, los reciclados y parte del actual gobierno aprista.

¡Chi-chi-chi-le-le-le! Viva la impunidad de Chile (ya pasó antes con Pinochet y Menem, así que no nos sorprende tanto). Peor aún con un futuro y voceado senador japonés.

Link: El fallo del tremendo juez Alvarez

CHOLO SOY 2 DE JAIME CUADRA

Vuelve Cholo Soy, el gran proyecto de fusión de música peruana tradicional y música electrónica, especialmente chill out, producida por el músico Jaime Cuadra

Las canciones de este nuevo pack de "Cholo soy 2" son

- CARDO O CENIZA
- CARIÑO MALO
- LE VALSE CREOLE
- NEGRA - NO VALENTIN
- PROPIEDAD PRIVADA
- LA NOCHE DE TU AUSENCIA
- SAN MIGUEL DE PIURA
- VALS
- REBECA
- LA CAMPESINA
- CHINA HEREJE
- EL TAMALITO
- EL HIMNO NACIONAL

He aquí también un documental sobre la presencia de este producto precursor en el siempre austero mercado musical nacional. Vale la pena oirlo.

BENDAYAN: 33 ES UNA GRAN EDAD PARA SEGUIR VIVIENDO (TODAVIA)

La noche que llegué al taller de Christian Bendayán, ubicado en San Isidro, para presenciar el open studio de la exposición que llevaba para Arequipa, en silencio iba pensando con qué nuevas cosas nos sorprendería su febril imaginación. No es que desconociera en absoluto su trabajo y la pasión que le impone, pero sentía una fuerte curiosidad por encontrar aquello de lo que me había estado comentado constantemente por e-mail, en los días previos antes de la reunión. Paco, ya estoy terminando el cuadro de las Amazonas.

Claro, las Amazonas eran nada menos que un puñado de travestis de dos colectivos LGBT iquiteñas, las JHACS y las CHER, que habían sido disfrazadas de fieras guerreras selváticas para protagonizar la Boda del Bufeo y la Sirena, performance que Bendayán dirigió en coordinación con Rebeca Raéz y los chicos del taller La Restinga, en el que participaron figuras como Rafo Raéz, Tito La Rosa, Tavo Castillo del grupo Frágil, Cucha Del Águila, en una explanada natural frente al boulevard de la ciudad, con cerca de 200 personas en escena, bandas de músicos, una gran inversión en luces y sonido, pantallas gigantes, vestuario, además de fuegos artificiales y dos enormes muñecos de carrizo de 10 metros de altura cada uno, evento que cerró los festejos de la Semana Turística con mucha emotividad, en la participación colectiva más exitosa y comentada que se tenga idea en Iquitos. En medio de dicho frenesí, antes del inicio del movimiento, Bendayán inmortalizó a todas las “chicas” en una foto con paisaje orgiásticamente verde, sol descomunal y un cielo azulísimo.

Ocho meses después, las Amazonas se colocan enfrente de mí, a través de un tríptico de 220x360 cms., pintado sobre lienzo. Un cuadro inmenso, trabajado en collage, buscando la perfecta armonía de detalles, formas, estructuras y colores, tan caro al hiperrealismo que Bendayán maneja con maestría. Era la última estación que debíamos observar en el taller. Puta madre, exclamo. Delante, Gustavo Buntix y Armando Williams, curador y pintor, respectivamente, se maravillan ante tal espectáculo e intercambian opiniones aprobatorias. Esta es la respuesta a Cristiano, sentencia Buntix.

Claro, cuando hablamos de Cristiano nos referimos a la retrospectiva individual que a finales de 2004 presentó Bendayán en el Museo de Arte de la Casona de San Marcos, éxito de asistentes y crítica que lo catapultó astronómicamente en el recordatorio cultural del Perú. Desde ese momento, Bendayán virtualmente monopolizó el patrimonio estético de lo selvático y amazónico. Se instauró oficialmente el reino kitsch que ya había capturado en Loreto, precisamente por poner de relieve nuevos temas mediante la exposición de un costumbrismo marginal que tenía forma, pero al que no le habían puesto un rostro concreto.

Uno de los rostros de Bendayán fue el cuadro Yo reinaré, en ese momento el de mayor dimensión que había pintado. Este cuadro reproducía una estampa de la figura del Divino Niño Jesús, con la cara de un infante sonrosado (familiar al rostro del mismo pintor), levantado en andas por un grupo de huambrillos sonrientes y traviesos, con telón de fondo del típico pueblo joven tropical. Es decir, puro sabor marcado e impregnado de un simbolismo religioso asfixiante, incluso en el lado perverso y oscuro de aquello que suele inspirar el retrato.

Yo reinaré es a Cristiano lo que Amazonas es a XXXIII, la nueva exposición individual que presenta el artista, gracias a la iniciativa del Centro Cultural Peruano Norteamericano, cuya idea de descentralizar el acceso del arte a las provincias ha empezado por la sureña ciudad de Arequipa, específicamente en la galería de arte de dicha institución. Entre el 7 y el 30 de junio, los arequipeños apreciaron la obra de Bendayán, cuya mayor virtud es presentar docena y media de nuevos cuadros, en lo que él ha llamado el cierre de una etapa de su trabajo artístico que siempre se ha caracterizado por su impresión visual tanto como por la polémica que ha suscitado alrededor.

XXXIII. Treinta y tres. Como Jesucristo cuando murió en la cruz para salvar al mundo de los pecados. 33 años de vida, intensa, revolucionaria, pasionaria y apasionada. Nacimiento, muerte y resurrección. Crucifixión y ascenso a los cielos. Profundamente religioso. Profundamente Cristiano.

Bendayán cumplió 33 años en octubre del 2006, el preciso momento en que empezó a pergeñar el esbozo de esta exposición. Quería hacer algo impactante, pero al mismo tiempo perdurable. Inmediatamente, regresó a Iquitos y le pidió a Raúl Flores, manager de la agrupación musical más exitosa de Iquitos, Explosión, que le permitiera retratar a las bailarinas y cantantes, durante algún ínterin de la frenética gira del llamado “orgullo amazónico”. Aquella tarde, en el colegio Clavero de Punchana se llevó a cabo la sesión fotográfica improvisada, de la cual un par de meses después nació Gracias, un cuadro que pretende emular el celebérrimo Las tres gracias de Rubens, pero con Keyla, Alise y Yesenia, tres de las mujeres más conocidas y deseadas por el pujante público charapa. Pura provocación y sintonía con la identidad colectiva. Desde ese momento comenzó el motor impactante de las ideas, la experimentación y el encuentro frente a la tela en blanco, como una búsqueda constante del golpe.

El resultado final impacta profundamente. Como un verdadero golpe que te desconcierta temporalmente, pero no puedes olvidar fácilmente. Porque es detallista y abigarrado. Porque es multicolor y desbocado. Porque se siente en cada trazo, porque duele en cada surco anatómico. Porque es el retrato de Iquitos, de la selva, de lo menos oficial y más libre que puede existir en una sociedad de por sí tan peculiar y compleja (para bien o para mal). Porque es Bendayán, el de siempre, solo que con mejor nervio, temple y técnica.

Pero no es solo eso. Como dice la crítica de arte Élida Román en la introducción del catálogo de la exposición, la pintura de Bendayán “busca y encuentra los signos más densos y solapados que hurgan en las identidades y los anhelos, las ansiedades y los desencuentros”. Son personajes, mitos y leyendas, que lo mismo refieren necesidades desembozadas, particulares variantes del rito social, de búsqueda de la alegría, la autoafirmación del yo más pleno, aunque para el resto de las buenas gentes decentes suela ser solo grotesco o aberrante. Nuevamente iconografía cristiana, flores, agua. Nuevamente alusiones sexuales o vehementes del verdadero Iquitos, ese que hace tiempo dejó de ser de los estirados y arrogantes sin corona.

Pero el desfile de personajes tan característicos de nuestro paisaje como los travestidos desaforados y se repite en cuadros notables como La ciega, Pirata, Carmen o Domingo de Ramos, Enamorados o El León, tienen su contrapeso ideal en el desfile de mitos y leyendas, recreados bajo una iconografía abigarrada y multicolor. Uno de los cuadros más hermosos que he podido apreciar en esta serie ha sido La madre del lago, el retrato de una anciana arrugada y venerable sentada sobre su cola de pez, portando una vara de madera, flotando sobre el agua y con un fondo de selva coloreado en rosados intensos. Es decir, la sirena, en su senectud, la evocación de uno de los seres más importantes de la mitología amazónica. La auténtica dueña de la cosmogonía universal de árboles y ríos. Además, de esta estirpe son la serie Huarmi boa (de profundo contenido erótico, afianzada por el uso de la imagen de una mujer-fetiche en su obra, inspirada por tres melodías de cumbia popular), Cuando baja el río y Orilla (donde se retrata a Efraín, el bailarín estrella de La Restinga).

Luego de la presentación importante que tuvo Bendayán en Arequipa (430 carros de la empresa Tele Taxi exhibieron por toda la ciudad vistosos afiches autoadhesivos que promocionan XXXIII, la masiva difusión en medios, así como una alucinante inauguración con participación musical de los desmedidos Fabulosos Chapillacs) lo que ha quedado como una estela es una enorme curiosidad por ver en vivo dicha exposición. La revista Somos ha titulado “Charapa en el Misti” su nota sobre la expo. Caretas, nunca tanto, ha denominado el estilo del artista como “charapa pop”. Y El Comercio, tan sobrio y mesurado, ha indicado que XXXIII mantiene un sentido “colorido, saturado, popular, erótico, con ritmo de cumbia y sabor a tacacho”. Además, el pintor ha abierto un blog http://33bendayan.blogspot.com/, donde se podrá encontrar todos los cuadros que se exponen, datos anexos sobre algunos cuadros, además de la forma cómo contactarlo.

"No podía cerrar un conjunto de obras sobre la Amazonía, específicamente sobre Iquitos, sin dedicarle un espacio a estos mitos. Se trata de cerrar un círculo en mi pintura", indica Bendayán en dicho artículo. Probablemente sea cierto. Pero es también poco probable que haya cerrado el ciclo, muy a su pesar. Me explico. Para el autodidacta que dice que lo suyo nunca fue académico y más se acerca a la fotografía, esta es la demostración más clara de que se ha convertido en un notable constructor de imágenes pictóricas e inspirada mirada urbano-tropical, esos personajes, esas imágenes, esos relatos que le retumban en la cabeza son la vida misma de la selva, de la mentalidad virtual y real del habitante amazónico. Será muy difícil que ellos quieran desligarse de su retratista-recreador. Gracias a ellos, Bendayán se hizo de una visión y una obra vanguardista enormemente valiosa para el estudio y la comprensión de esta parte del mundo. Gracias a Bendayán, ellos dejaron de ser solo cifras sin importancia para la cultura oficial y adquirieron - o readquirieron - formas, rostros y una presencia destacada en el lienzo y el pincel (y la memoria colectiva) del pueblo.

Además, si el pintor es religioso (como en el fondo lo es), sabrá entender que después de toda muerte (voluntaria o no) siempre existe una resurrección. El cuerpo se vuelve espíritu y regresa con nuevos bríos y tempestades. Y si de espíritu hablamos, contemplando XXXIII, podemos afirmar que el amazónico-tropical-sabroso-mitológico de Bendayán está más vivo que nunca. Finalmente, 33 no es una edad ideal para dejar morir estos seres extraordinarios (aunque solo sea para salvar al mundo inasible del arte). Solo para seguir viviendo, todavía.

LA PELICULA DEL GENERAL DONAYRE

El General Edwin Donayre no está loco, como pensamos la mayoría. Es más cuerdo, cerebral y caclulador que cualquiera de sus antecesores. Luego de la noticia que hemos leído en Cinencuentro, en el sentido que el Ejército del Perú y la Universidad Alas Peruanas firmaron un convenio para desarrollar el proyecto cinematográfico Vidas paralelas, una película sobre el papel de las Fuerzas Armadas en la lucha contraterrorista, desde el punto de visya castrense, creemos que el General se ha consagrado como un maestro de la astucia.

Porque, habría que ser bien cuco para, por un lado censurar una muestra artística como la de Piero Quijano, con roche incluido, y por lo bajo, darle impulso a esta súper-producción de propaganda de los valores que él considera caros e inherentes al temperamento de su institución. Y lo hace sin ascos, de cara pelada al sol, con legítimo orgullo alharaquiento, dándole espacio al lucimiento de un nuevo cerebro del guión, llamado un-tal-Cap.-Carlos-Freyre, cono una logística que ya quisieran los más importantes estudios peruanos y latinoamericanos, listo a ser rodado en los más bellos escenarios de la sierra y selva. Y aunque me caiga bien Rocío Lladó, la directora del filme ( catedrática de la Universidad Alas Peruanas y ganadora del concurso de cortometrajes de CONACINE del 2004 con “La visita”), debo decir en su descargo que éste será solo un vehículo de lucimiento de quienes financian; un vehículo de propaganda y un vehículo de confusión (en la confusión está el desconocimiento de la verdad, pretendería decir el Gral Donayre).

En principio, nos alegra que haya una nueva productora, llamada FF.AA (Fuerzas Armadas Filmas), Según los chicos de Cinencuentro "esta es una aventura sin precedentes en las que las Fuerzas Armadas se comprometen con la filmografía nacional. Tal auspicio sólo se recuerda en el régimen de Odría y sus noticiarios nacionales en los 50s, y que contrasta con la actitud acre de los militares para con otras producciones sobre la Guerra Interna como La Boca del Lobo, Paloma de Papel o La vida es una sola". Y para nadie que haya estado en el negocio puede darse cuenta que acceder a partidas o financiamiento para llevar a cabo cortos o largometrajes en el Perú es una verdadera lucha de titanes, no solo por la escasez de dinero, sino por la apatía manifiesta del Estado para apoyar el cine nacional, en cualquiera de sus vertientes (no podemos esperar mucho del aprismo, que siempre ha tendido a la ignorancia en cuanto a asuntos de arte y cultura). Pero, ja, ahora resulta que sí hay plata para el cine, yupi pero, oh miseria, solo es para resaltar las botas de los generales ególatras que dirigen al Ejército. Penita.

J.A Godoy nos cuenta en un post sobre las relaciones tan estrechas de Alas Peruanas con el Ejército. De lo que se colige que la propaganda militar está garantizada en Vidas Paralelas (y, claro está, el mamarracho fílmico. Iris Jave intenta explicar que quizá por esto, el general Donayre se irritó tanto la caricatura de Quijano, porque el maldito conchudo ése le estaba restando protagonismo para su próxima empresa fílmica.

Gustavo Faverón ha indicado: Sumemos dos más dos: ¿vamos a permitir que el Ejército se convierta en una entidad con derecho a vetar todo lo que le disguste en el ámbito de la producción cultural y, al mismo tiempo, derecho a participar en esa producción cultural, en directa competencia con otros productores?. Yo creo que de todas maneras va a vetar todo lo que le interese (esa siempre ha sido su misión en este país). Pero ahora toma la sartén por le mango y se le va a pasar golpeándonos con ella, perfeccionando ahora sí la propaganda que en algún momento hizo el SIN y el Ministerio de Defensa en la época del fujimorismo. Sino ¿cómo olvidar estas pequeñas joyas del género? (desde el punto de vista estético,claro está)



Y por lo demás, el General Donayre está embarcado en ser el nuevo Jerry Bruckheimer, el nuevo Steven Spielberg. Sin embargo, con su humor involuntario se parece al De Laurentis en sus más celebradas comedias, o a nuestro caro amigo Leonidas Zegarra en las más desopilantes producciones que recuerde sin alzar un poco los decibeles de mi voz debido a las sonoras carcajadas que profiero.

En todo caso, aquí está la plata y nos vamos a divertir mucho detrás de cámaras. Así que, Gral. Donayre, contráteme; quiero ser su asistente de edición (le mando mi CV después). A lo mejor hasta nos ganamos un Raspberry Award (usted me entiende ¿verdad?)

HABRA FESTIVAL DEL LIBRO (A PESAR DE UN ALCALDE IMPRESENTABLE)

Lo que ha venido sucediendo las últimas semanas no tiene nombre. El Alcalde de Maynas, Salomón Abensur, por su cuenta y riesgo, ha decidido impedir que la Feria del Libro en su XXII Edición instale sus reales en su lugar tradicional, como si dijéramos en su casa natural: la Plaza de Armas. Desde esta columna, que pretende ser objetiva y clara, rechazamos tal medida, a la que se adhieren incontables muestras de solidaridad, tanto en las redes internacionales como, según nos cuentan, las llamadas telefónicas y las visitas de condolencias. En definitiva, lo que se pretendería mostrar es que “dado que la Plaza es un lugar de expresión cultural, debe estar ajena a toda muestra de incultura como es la venta de libros por los comerciantes”, que, entre otras cosas tienen que vivir de la venta de su producto. Es decir, el modo de entender la cultura de un pueblo niega la posibilidad de que el pueblo se vaya enriqueciendo en la toma de conciencia ciudadana y con las consecuencias políticas y democráticas y de gobernabilidad a que aspiramos.

Pudiéramos haber atribuido esta lamentable decisión política a algo consultado al menos en pleno de la corporación de regidores. Nos hemos equivocado de medio a medio. El Primer Regidor, José Padilla, en “Hablemos Claro”, ha dado muestras inequívocas de que existe un resquebrajamiento al interior de VALOR, que, según fuentes dignas de todo crédito, alcanza a más y más miembros de la misma agrupación. Las decisiones, unilaterales y despóticas, una tras otra, han sido patéticamente desastrosas: desde el arranque de los árboles de la Avda. Samanez Ocampo, el botadero de basura, hasta la medida de eliminar cuanto sea expresión de cultura en el más central y sagrado de los espacios de esta vetusta ciudad. Como si nos diera vergüenza de reconocer que aspiramos mejorar, a valorar nuestro propio universo. Como si quisiéramos relegar lo más esencial de la actividad de una sociedad, a lo marginal y maloliente, como puede ser hoy por hoy el Boulevard.

Desde estas páginas alentamos a quienes han mostrado sentido de dignidad: promotores como libreros y a la opinión pública. Será el Festival, se hará que el libro ocupe un lugar mayor en la conciencia de la ciudadanía, tanto por lo que significa como debate público como en la importancia que tomará esa fantástica producción del genio humano desde las formas más antiguas, la invención de Guttemberg y las formas electrónicas de la posmodernidad.

Pero esta exención, este relegamiento oficial a la marginalidad, no puede dejar paralizadas las fuerzas vivas. Los responsables de esta fiesta cultural tienen que inventarse, deben crear nuevas formas de presencia de ese símbolo del saber, a quienes la ciudadanía local y visitante viene rindiendo tributo desde hace más de una veintena de años. Aunque no sea más que mirando, aunque sólo sea recibiendo en hálito y el color de las estampas.

Sabemos que llegan a las oficinas del Comité Organizador cientos de propuestas de conquistar las calles de modos imprevisibles e insólitos. Toda dificultad, es una oportunidad. Hace no tanto tiempo Iquitos durante tres días consecutivos paralizó sus acciones, cerrándolas con una manifestación multitudinaria que recorrió las calles y se cerró en la Plaza 28 de Julio. Invitaríamos a que quienes empujan esta causa abrieran su imaginación para realizar algo parecido, justo y legítimo, con el símbolo mayor de la sabiduría humana, en cualquier cultura, en cualquier civilización, en cualquier pueblo.

Vemos, en fin, con buenos ojos que hayan decidido continuar con el empeño de siempre, el XXII Festival Regional del Libro. No habrá Feria. Pero sobrevivirá el resto de las actividades. Sentimos alegría de comprobar que, por encima de todas las diferencias, se levanta la bandera de lo mejor que se nos ha dado en herencia a los hijos de la tierra y de este mundo amazónico: la maravilla de comunicarnos, de transmitir de generación en generación los conocimientos y las tecnologías, y de ser capaces cada día, a partir de el bagaje del pasado, inventar nuevos modos de aportar al mundo una conciencia renovada de solidaridad al servicio de los más pobres y excluidos (Tomado de editorial de Kanatari)

Diseño: Afiche oficial del XXII Festival del Libro de Iquitos, diseñado por Christian Bendayán

MARAVILLOSO MACHU PICCHU (Y ALGO DE RACISMO)

Por Gino Ceccarelli

Bravo por el Perú! Que dentro de su territorio tiene maravillas naturales y arquitectónicas. Bravo por ser un país con una riqueza cultural enorme. Ya fue!, Machu Picchu ha sido reconocida y aclamada como una de las 7 maravillas de los tiempos modernos.

El Presidente Alan García, inflado de emoción, se dirigió a los peruanos para exlicarnos y darnos una pizca más, una razón más para sentirnos orgullosos de ser peruanos.

Solamente un "pero" a nivel de reflexión.

Para nadie es un secreto que el Perú es un país racista... con su propia gente. Nadie quiere ser Cholo ("Cholotl" palabra de origen Maya que significa "perro calato", para nombrar a los cánidos sin pelos que poblaban el golfo de México y que posteriormente se usó para calificar al cruce de razas entre esclavos negros e indias yucatecas en el Caribe, después éste término llegó al Perú), todos quieren blanquearse de alguna manera, más aun, el peor insulto en nuestro país no es la mentada de madre, para nada, es simplemente el "Cholo de m..." o "Indio de m...".

A pesar que hemos tenido un presidente con rasgos andinos y que nos reconocemos en las manifestaciones culturales andinas, afroamericanas y amazónicas, todavía, para un gran sector de los peruanos ser indio o cholo es sinónimo de atraso, dejadez, suciedad e ignorancia. Todavía seguimos "choleando" despectivamente a nuestros compatriotas.

Regresando al tema de nuestra maravilla, algunos olvidan que ese portento (y muchos más) fue construido por los antepasados de nuestros "cholos de m...", que, mientras por un lado despreciamos al peruano originario, por otro lado alabamos y nos identificamos cada vez que "hacen algo bueno" o triunfan en algun lugar del planeta. Otros incluso hasta idealizan el pasado incaico poniéndolos como una cultura desarrollada y dominante en su tiempo.

Bien, para refrescar la memoria de algunos románticos, el Imperio de los Incas fue eso, un Imperio, y no existen imperios buenos o amables. Eso se construye con sangre, crueldad e imposición violenta. Estamos hablando de segregación y racismo hacia otras culturas por parte de los incas. Fueron dominados por los españoles igualmente a sangre y fuego, segregación y racismo.

Es en la ciudad del Cusco, más precisamentre, donde, paradójicamente, se conserva el mayor racismo de los blancos y criollos (peruanos) hacia el indio. Nuestros antepasados indigenas que sometían por la fuerza, que fueron sometidos por la fuerza, que siguen sufriendo maltratos, marginación y humillaciones, son ellos, precisamente, quienes le dieron y le siguen dando identidad(es) a nuestro país. Este sancochado es el Perú... y a pesar de todo, ¡viva Machu Picchu, maravilla de la humanidad!

Como decía Vallejo: "Hay, hermanos, muchísimo que hacer..."


Composición fotográfica: RCPAL Takillacta

PRINCESA ANNE DE INGLATERRA EN IQUITOS

Sigue el desfile de celebridades al Perú. Esta vez le tocó el turno a la selva peruana. La Princesa Anne de Inglaterra cumplió una apretada agenda de trabajo en Iquitos.

La visita tuvo como proncipal motivo que la princesa concociera y supervisara la labor humanitaria que desarrollan en la amazonía peruana, instituciones de bien social vinculadas a la Corona Inglesa, entre ellas la ONG Vine Trust, la que en estrecha coordinación con la Unión Bíblica del Perú, tienen a su cargo la administración de los barcos Amazon Hope 1 y Amazon Hope 2, surcan nuestros ríos, con equipos médicos a bordo, llevando auxilio a los pobladores ribereños de escasos recursos económicos.

Luego del recibimiento protocolar en el municipio de Maynas, la princesa Anne de Inglaterra invitó a la primera autoridad regional a la entrega del segundo buque que navegará por los ríos de la amazonía

En sesión solemne realizada en el auditorio de la Municipalidad Provincial de Maynas, el Alcalde, Lic Salomón Abensur Díaz, declaró huésped ilustre de la ciudad a la Princesa Anne. Abensur Díaz, entregó a la Princesa Anne, la Medalla de la Ciudad de Iquitos y un remo bañado en oro, como símbolo de fraternidad entre el Reyno Unido y la Amazonía Peruana, gesto que fue agradecido por Su Alteza Real.

La Princesa Anne de Inglaterra, por su parte, señaló que en esta primera visita a la Amazonía, le llamó la atención observar a personas que trabajan por preservar esta región, pero es importante también trabajar para lograr el desarrollo. “No es la primera vez que llego al Perú pero si es la primera vez que recorro la Amazonía y estoy maravillada por el recibimiento que me dan. Creemos que hay que seguir apoyando a la Amazonía y preservarla. Nosotros seguiremos trabajando como lo hago hasta ahora junto a ustedes. Gracias por recibirme y por darme las llaves de la ciudad y tantos otros reconocimientos”, dijo la princesa durante si intervención en la sesión solemne


DATOS


- La seguridad durante su permanencia en la Municipalidad de Maynas, donde fue homenajeada, fue tal que hasta perros de la DINANDRO olfatearon cada rincón del reciento edil.

- Uno de los pedidos de la Princesa Anne fue que en la mesa pusieran agua mineral y gaseosa, las botellas cerradas y el vaso vació. La Princesa solo tomó un sorbo de agua al momento del brindis.

- En todo momento la ilustre visitante tuvo que tener el apoyo de una simpática traductora a quien al final el alcalde le regaló un pin de la municipalidad.

- La Princesa Anne permitió que el alcalde de Maynas Salomón Abensur y el presidente regional Yván Vásquez estuvieran juntos en una ceremonia. Tanto fue este acercamiento que por pedido expreso del alcalde fue el titular de la región quien tuvo a su cargo el brindis por la presencia de la Princesa.

Fuentes y fotos: Pro&Contra, La Región.

CORTITAS DE LA SEMANA.

1.- Es risible que los maestros del Perú protesten por cosas que en realidad deberían aprobar y felicitar. Una Ley de Carrera Magisterial que les da alternativas para que ellos mismos realicen sus propias conquistas, les brinda mecanismos de ascenso profesional basados únicamente en sus méritos propios, que permite – y obliga a – la especialización y el perfeccionamiento, que sanciona la holgazanería y las politiquerías baratas tendría que ser apoyada plenamente por toda persona de buena voluntad. Pero cuando los radicalismos y la mediocridad se camuflan en marchas que esconden otro propósito, al final quienes pierden son los escolares, y el propio país. Tenemos la peor educación del mundo y seguimos en estas actitudes. Penoso.

2.- Algunos datos que se han presentado en un coloquio de la Club de la Banca y Comercio, corroborados por el MEF, el BCR y el Instituto Peruano de Economía, nos dan cifras sobre el impacto negativo y mercantilista de las exoneraciones tributario en Loreto: en el primer trimestre de este año, el empleo en Iquitos sólo creció 0,3% en empresas de 10 y más trabajadores, mientras que en ciudades donde se si pagan impuestos se hizo alrededor de 15% a 20%; en el 2006, el valor bruto de la producción de bienes en Loreto cayó 0,4% respecto al año anterior, cuando la economía nacional creció ese año 8%; además, el año 2005 las 10 empresas más grandes de Loreto se llevaron el 92% de los beneficios del reintegro tributario que se otorgó; En el 2006, mientras que el Lima la compra promedio diario por auto de gasolina fue de 0,7 galones, en Loreto fue de 8,6 galones (¿tanto gastamos en movilizarnos?).

3.- Al fin se acabó la prohibición de los vuelos diurnos de y hacia Iquitos, luego de la terrible negligencia que cometió la gestión edil anterior, quien en una actitud medrosa francamente inexplicable permitió que se llegara al extremo de cerrar un aeropuerto internacional debido a los gallinazos. Ahora, siendo evidente que hay un beneficio político para el alcalde Salomón Abensur, también es cierto que este se está lanzando al otro extremo, pues su calculada euforia (aquella “caravana” improvisada resultó tan evidente en su manipulación ), lo que aún deja pensando en los problemas que se tiene con el nuevo relleno sanitario, ubicado al lado de la reserva Allpahuayo-Mishana (que no es un problema político, sino un caso donde se ha procedido irregularmente en lo sanitario, lo ambiental, lo legal y, claro, está los procedimientos). Ni hablar de las últimas declaraciones-acusaciones del teniente alcalde Joe Padilla en la tele, hace unos días, señalando que el botadero era “un negocio” del Alcalde (¿?). Si bien creemos que hay una buena disposición para mejorar lo que se dejó anteriormente (y una buena noticia para la ciudad), ahora debemos alentar a que el Alcalde respete también las formas, los procedimientos, las leyes y, cómo no, la razón.

4.- Lamentable desenlace el ocurrido en la Feria del Libro, uno de los pocos espacios de luz - amén de la Semana del Libro de Tierra Nueva o el ciclo de presentaciones de la UPI -en los cuales se puede tener una oferta académica y de conocimiento propios, censurada abiertamente - desconocido su espacio principal y tradicional – por el Alcalde de Maynas y ciertos “iluminados” funcionarios (alguno de ellos de parentesco directo con un talentoso joven pintor que anteriormente ha expuesto en la misma Feria). Debemos recordar que cuanto menos actividad cultural exista en una ciudad, menos ciudadanos fuertes e informados tendremos. Luego de la lamentable defección del principal organizador (vaya uno a saber por desconocimiento o mala intención), la responsabilidad está en los alcaldes distritales o el presidente regional, suficientes para demostrar a Abensur el tremendo error que estriba en cerrarle espacios al saber amazónico por puro capricho autoritario (los pretextos que se quieran generar al respecto son intrascendentes, porque esconden el verdadero motivo de una inaceptable agresión al libro como espíritu y motivación primigenia de la humanidad).



Fotos: Pro & Contra; Kanatari

ASTROBOY, LA PELICULA

El gran Astroboy vuelve a las pantallas, y esta vez al cine, de la mano de Colin Brady.

La historia del niño-robot asimoviano (y algo bradburiense) que quería ser humano se prepara en estreno para el 2009.

No saben cuánto estoy esperándola.

(Gracias por el dato, Lourdes Vásquez)

MACHU PICCHU DECLARADA NUEVA MARAVILLA DEL MUNDO

Luego de mucho tiempo, en medio de acusaciones de todo tipo (ver más en el Utero de Marita) finalmente en Lisboa (Portugual) se realizó la premiación y declaración sobre las Nuevas 7 Maravillas del Mundo, con el resultado que finalmente todos conocemos: la ciudadela inca de Machu Picchu, por votación masiva y universal, ha sido galardonada como una de las nuevas maravillas.

Con la participación de Ben Kingsley y Hillary Swank como anfitrión y el intermedio musical - fugaz - de José Carreras, así como el de Joaquín Cortéz y la siempre movidita J.Lo, la ceremonia fue vistosa y entretenida, pero pareció larga porque al final lo que se quería era tener el dato de quiénes tenían el favor público, digamos los más populares (aunque el dato de los triunfadores eres un secreto a voces en predios nacionales e internacionales). Al menos en estas cuestiones de internet, los peruanos siempre somos causa común (sino que lo digan los Líbido y TK cuando ganaron sus premios MTV por votación electrónica). En todo caso, Machu Picchu siempre ha sido un encanto (y una verdadera maravilla, ganadora o no de este tipo de concursos mediáticos)

Las otras seis maravillas ganadoras fueron:

- Gran Muralla (China)
- Petra (Jordania)
- Cristo Corcovado (Brasil)
- Chichen Itza (Mexico)
- El Coliseo Romano (Italia)
- Taj Mahal (India)

Ojalá que pronto haya en el fútbol un concurso para declarar ganadores de los torneos antes de jugarlos, con solo mandar un mensaje por internet. Apuesto que ya saben quién ganaría ¿verdad?

QUERIDOLUCIA

Rafael García-Godos Salazar, mejor conocido como RAGGS, es un poeta y comunicador peruano que ha producido trabajos interesantes donde ha mostrado excepcional oído para la musicalidad fragmentada y autista del nuevo siglo y sus adelantos tecnológicos (así como la metáfora de su poder). Obtuvo el primer puesto en Video Cortometraje de la Federación Latinoamérica de Estudiantes de Comunicación Social y BBO (Panamá 2000) Ganador del I Concurso Poema-Objeto Oquendo de Amat de la Municipalidad Metropolitana de Lima (2005). Primer puesto del concurso VIII Dorian Arts del Instituto Encuentros por la diversidad con el poemario queridolucía. Ha publicado No importa borrar (Lluvia Ed. 1999), viruspop (Divino Niño 2004), raggs (Divino Niño 2004) y ETO (Divino Niño 2005).

queridolucía es su próxima publicación (a ser presentada dentro de muy poco), la cual hemos podido leer anteriormente (así como viruspop y raggs) y recomendamos con entusiasmo. RAGGS ha creado un lenguaje alterno al propio discurso poético que sigue el hilo narrativo de las tribulaciones propias del yo poético (el yo mismo del personaje), en un ensueño plagado de marginalidad, deseo,ambigüedad, crudeza, nostalgia y una realidad que no anhela el futuro.

Esta es una muestra del mismo:

lucía idealiza el sol y
la noche es mía la mugre es mía
mío el frío
mías las cucarachas
mía la duda si conoces como limpiar esas
cosas
que cuelgan de la orilla de mi abdomen
absurdas ellas
indefinidas ellas

El poemario ha sido prologado por el escritor chileno Héctor Hernadez Montecinos, y pueden verlo completo en Letras.s5.com.

LOS COSTOS ECONOMICOS DE LAS EXONERACIONES DE SELVA

Son cifras para tener muy en cuenta:

- Las regiones donde rigen las exoneraciones tributarias de selva, como Ucayali, Madre de Dios, Amazonas y Alto Amazonas (Loreto), son las que menos crecen en generación de empleo y producción.

- En Iquitos el empleo sólo creció 0,3% en empresas de 10 y más trabajadores, respecto al mismo período del año anterior, según cifras difundidas por el Ministerio de Trabajo. Mientras que en ciudades donde se si pagan impuestos, como Trujillo el empleo creció 22%; en Arequipa 12,6%; en Talara 18%.

- En el 2006, el valor bruto de la producción de bienes en Loreto cayó 0,4% respecto al año anterior, cuando la economía nacional creció ese año 8%.

- La cantidad de combustible que se comercializa en Madre de Dios es comprable a 25 galones de gasolina de consumo por día por automóvil, cuando en Lima su consumo es menos de un galón por día.

- El Fisco deja de recibir al año unos S/.832 millones por las exoneraciones a la región selva, lo que representa un 0,29% del PBI.

- Las 10 empresas más grandes del Amazonas se llevan el 100% de los beneficios del reintegro tributario que se otorgó a esa zona en el año 2005.

- Las empresas más grandes de Loreto concentran el 92% de los beneficios del reintegro tributario que goza esa zona. También en Madre de Dios pocas empresas concentran el 81% de estos beneficios; en Ucayali el 70% y en San Martín el 96%.

- El costo fiscal de las exoneraciones para este año es 274 millones de soles.

- En el 2006, mientras que el Lima la compra promedio diario por auto de gasolina fue de 0,7 galones, en Madre de Dios fue de 19,5 galones; en Loreto 8,6 galones; en Ucayali 5,6 galones; en San Martin 3,4 y en Amazonas 1,6%.

Fuente: MEF, BCR, Pablo Secada (Instituto Peruano de Economía), todo condensado por RPP.

ZONA RESTRINGIDA (PARA LA CULTURA)

Resulta ahora que la Plaza de Armas se ha convertido en zona restringida para la cultura. Por boca del mismo Alcalde de Maynas, Salomón Abensur, se ha prohibido terminantemente que el campo ferial de la Feria del Libro se ubique dentro del perímetro “restringido” que, oh sorpresa, parece haber aparecido de la noche a la mañana (o, en todo caso, desempolvado de los viejos manuales burocráticos)

A ver, vamos por partes. La Feria del Libro es un evento tradicional que todos los años se realiza entre la última semana de julio y la primera semana de agosto en Iquitos. Es probablemente uno de los pocos puntos de luz cultural en una ciudad anémica del mismo. Además de otros esfuerzos (ojalá pronto los “burócratas” no le quieran cerrar el caño a la Semana del Libro de Tierra Nueva o el ciclo de presentaciones de la UPI), basa sus principales pregones en el campo ferial, donde libreros y demás vendedores ofrecen libros, música, video, todo dentro de un orden normal y apacible. Así ha sucedido durante 21 ediciones, con todos los alcaldes que han pasado (incluido el padre de Salomón Abensur), hasta este año, en que, en insólita decisión, la MPM dice “nones” ¿Por qué? Dos asuntos, según los trascendidos (porque el burgomaestre no se digna responder por escrito o en persona a los miembros del Comité Organizador por su decisión): Uno, estamos en “zona restringida”; Dos, las casetas de la feria dan mal aspecto a la plaza.

Vayamos por partes. La misma definición de la zona restringida indica la prohibición que se realicen actividades importantes dentro de dicho perímetro. Me imagino que la plaza y su cuadrante esta restringida solo a actividades culturales, porque por otro lado, sigue siendo un lugar donde pululan ladronzuelos de poca monta y señoritas/os que venden su cuerpo al mejor postor, con plena libertad y sin restricciones (así lo garantiza la Constitución y los DD.HH., me da igual si lo hacen o no) . Además, no es zona restringida para un localcito que frente a la plaza pone unos parlantes que hacen un ruido del demonio para ofertar celulares. Claro, eso no es zona restringida, tampoco que hayan ambulantes por doquier que venden de todo, en bazar suelo; o que se permita un depósito de bebidas alcohólicas al por mayor, o un tragamonedas casi al lado de una iglesia (a pesar de leyes del INDECOPI). Para eso no hay zona restringida, pero para una actividad que solo quiere brindar conocimiento y saber a la gente (con las obvias limitaciones necesarias que también deben cumplir éstas), ufff, claro que sí, hay que darles con todo y negarles todo. De lo cual, se colige que la zona en mención jamás será un espacio de academicismo, sanseacabó, por decisión de Alcaldía (y sus iluminados cerebros).

Y respecto de que los stands de techo de irapay son “malaspectosos” es un tema discutible. A algunos les gusta, con bastante entusiasmo. A otros, más bien, les parece aborrecible. Yo creo que podrían ser mejores, tener un diseño mucho más dinámico y agradable. No creo que el irapay (palmera tan regional) sea un problema en sí, aunque algunos detalles sean ajustados a fin de que pueda tener una condición estética más “elegante”. Esas son valoraciones subjetivas, que deben ser discutidas por los que tengan algún conocimiento histórico o profesional o estético al respecto. Lo que nadie me va a negar es que hay cosas (y actividades) mucho más “malaspectosas” dentro del perímetro de la Plaza de Armas, a los cuales no se les toca ni con el pétalo de una orquídea. Además, no puede venir a discutir este punto (menos imponer juicios valorativos y categóricas sentencias) gente que debe saber de armonía y cultura lo mismo que yo de física termonuclear. Para hablar de estética (antes que solo blandir una credencial del JNE o un colorido fotocheck), hay que ser conocedor y tener cierto nivel de inteligencia o aplomo si no se quiere parecer conchudo o risible.

Entonces, hasta que haya un gran espacio cultural (que prometió el Alcalde en su campaña), las actividades que buscan conocimiento seguirán siendo restringidas por quienes deberían estar en primera fila para aprender. Y quienes creamos que se debe favorecer una estética de calidad, exportación y de alto nivel para la ciudadanía (muchísimos más de lo que los “iluminados” funcionarios de la MPM suponen) seremos restringidos hasta que la razón y el sentido común vuelvan a reinstalarse en estos fastos. Así estamos.

SE ARRIENDA

Recién pude verla. Recién acabo de desconectar el equipo de DVD. Al fin (gracias a mi proveedor de Polvos Azules).



Mi primera impresión es que Se Arrienda es una película bastante personal. Autista en extremo. Una película que no la ves con canchita ni amigos a los costados, porque podría desconcertarte, no te daría ganas de ir a bailar después. Pero tiene muchas cosas que decir, un centrifugado de las ideas-fuerzas que durante años ha venido escribiendo Alberto Fuguet, su director. Habría que ver la peli dentro de la peli, Hormigas Asesinas, y darse cuenta que la literatura del Alberto lo ha estado preparando para este momento.

Y no lo hace mal.

Y reitera que hay vida fílmica después de una fulgurante y sobre expuesta carrera de escritor.

Y plantea el desencanto de una moral que hace tiempo dejó de ser propiedad de los colectivos (aunque el Opus Dei y el oscurantismo de ultraderecha pataleen y se engorilen por eso). Bienvenidos al sistema: Arrendarse es la opción menos mala entre venderse y renunciar. Nihilismo desembozado (natural o forzado, da igual).

Se nota pasión para filmar. Una mirada definida. Una corrección en la factura técnica. Y personajes que durante años han estado en los libros y de un momento saltan al ecran y te conmueven (porque quizás siempre esperaste ese momento). Y además, un gran descubrimiento, en medio de la buena banda sonora (quizás Nicole no me parezca tanto), encontramos esta joyita del chileno Andrés Valdivia llamada Encontrar, mi nueva-canción-favorita de la temporada.



¿Qué pasa si la vida no ha sido como soñabas?

¿Qué pasa si la vida te diera una segunda oportunidad?

He ahí el gran dilema: ¿Soñar con ese momento o estar inmerso dentro de ese momento? ¿Nostalgia o Actitud? ¿Vivir o dejase vivir? ¿Vampiro o Nodriza? ¿Utopía o Construcción permanente?

Calificación: Dos estrellas y media (de cinco). Aunque da para tres.

Anyway, la película dejó pagándome (y finalmente el manuscrito del libro se terminó). Como se podrán haber dado cuenta, estoy insoportable.

Descuiden, en unas horas volveremos a la programación habitual de este Diario.

Si es que volvemos...

(...)

-_-

SOLO NOS QUEDA EL HUMOR...

...Hasta que al oscurantismo de la neoderecha aprista le parezca que también debe ser regulado por su santa ira continente. Con ustedes, la parodia de la Chanchelet, gracias al Especial del Humor de Alvarez y Benavides



Obviamente, la censura no solo afecta al Perú y a la cultura, sea limeña o loretana.

Luego de que la Sony Latinoamérica canceló el programa satírico Nada que ver porque a un grupo de momios de la derecha se le vino encima ante las caricaturas que se hicieron de algunos presidentes latinoamericanos, en especial de la presidente de Chile, Michelle Bachelet. Youtube ya no los ha sacado por completo de sus videos, pero puedes saber más al respecto en los blogs de Ocram y JA. Godoy

Como se puede ver, mucho más gruesa era la caricatura del show peruano que los muñequitos de la Sony. De todas maneras, el afán de censura subsiste en todas partes, a veces por razones tan absurdas como la parodia (y anda rondando por Latinoamérica como un fantasma). En ese sentido, increíblemente, el gordo Casaretto termina siendo todo un libertino, al que pronto a lo mejor terminen cortándole la cabeza (o, peor, sometiéndolo a una agresiva liposucción).

Ah, solo humor nos salvará de los santurrones, los ignorantes y los reaccionarios (la risa y la huachafería son ahora el más formidable instrumento contra el conservadurismo estreñido)

EL RETORNO DEL OSCURANTISMO

El gobierno aprista viene cayendo aceleradamente en su popularidad, Digamos que tampoco le está yendo tan mal (40% en promedio no es una mala cifra para Latinoamérica, sobre todo para un régimen que anda por el año de gestión). Sin embargo, el fenómeno ha mostrado dos cosas: por un lado, la excesiva importancia que asigna el presidente Alan García a los sondeos de opinión o lo que dicen de su liderazgo; y, por otro lado, un creciente y más desembozado por la intolerancia y el oscurantismo.

Hace unos días, en una deplorable y poco civilizada actitud, García ha apoyado plena y altisonantemente la censura que la administración cultural del país, por intervención directa de las Fuerzas Armadas, y la venia de su Despacho, ha acometido contra la muestra artística del ilustrador Piero Quijano, porque “insultaba” a diversos poderes establecidos.

La muestra retrospectiva de Quijano (quien ya había publicado dichos trabajos en medios de comunicación como Perú21) fue desmontada del Museo Mariátegui del INC debido a tres ilustraciones específicas: una que simulaba la famosa foto de la II Guerra Mundial en la que los soldados americanos izan la bandera norteamericana sobre la isla japonesa de Iwo Jima, pero esta vez ironizando con soldados peruanos que inoculan una bayoneta sobre un campesino andino, con telón de fondo de una estatua de piedra; otra en la que se simula una pretendida privatización de Machu Picchu y una tercera en la que aparece una caricatura del presidente García con un pin en la solapa del saco que señala “TLC y TDG 1 BB”, aludiendo a su reciente e inesperada paternidad (una caricatura, por lo demás, inofensiva, que pueden ver en la ilustración de este post). El director del museo, Armando Williams, renunció inmediatamente al cargo.

García ha avalado plenamente la censura, calificando que es lamentable que los artistas mancillen la honra de las personas e instituciones. Diríamos que el Presidente no sabe mucho de arte, o ha perdido completamente la correa, porque no se ha dado cuenta que la caricatura y la sorna precisamente tienen ese componente. Además, a partir de ahora, gracias a su nefasta actitud se instaura el Nuevo Arte Oficial del Perú, que se nutre del conservadurismo retrógrado que actualmente cogobierna con el aprismo.

Lo más lamentable de los primeros 365 días del nuevo mandato de García (además que ha engordado como un obispo holgazán), es el endurecimiento del pensamiento reaccionario e intolerante, a la par que se ha buscado establecer alianzas tácitas con la derecha más rancia y los poderes fácticos que la promueven (Fuerzas Armadas y el sector ultra de la Iglesia, liderado por el Opus Dei). Además, por lo bajo se colocan a los servicios paralelos de inteligencia y guerra sucia (la conexión Agustín Mantilla es tan evidente que no necesita mayor explicación) y arriba se coquetea con el fujimontesinismo y los representantes del más rancio mercantilismo empresarial (el limeño, no los “pichiruchis” de provincia a quienes se los acusa de todos los males del mundo).

Las señales de la momificación del pensamiento ilustrado en el aprismo son demasiado alarmantes como para tomarlas a la ligera: instauración al caballazo de leyes como la pena de muerte o la negativa a permitir, cual si fueran eunucos, que los jóvenes decidan su salud y equilibrio sexual como en cualquier país moderno, amén de leyes de desarrollo para el interior del país; el mayor poder del reaccionario Rafael Rey en las decisiones del gabinete; la fuerza insospechada del vicepresidente militarote Luis Giampietri en las decisiones ejecutivas; la campaña de demolición y agresión contra opositores, ONGs, periodistas; los ataques contra el sistema de derechos humanos, la inclusión de infiltrados fujimontesinistas como Alberto Pandolfi en el régimen, el manejo de información paralelo que maneja el cogollo vinculado a Mantilla, las ínfulas que se maneja el cardenal Cipriani y el Opus Dei para amenzar con tomar la Universidad Católica; las gollerías y exoneraciones que gozan las grandes transnacionales, mientras a las provincias se les da látigo y garrote) - Ver más sobre el tema en un buen post sobre el tema recopilado por J.A. Godoy.

Ahora, le ha tocado al arte y la cultura, a través de la ominosa actitud promovida por el propio Jefe de Estado (con razón nuestro alcalde Shaluquito se envalentona para censurar la Feria del Libro, tumbarse los árboles de la ciudad e instalar un relleno sanitario al lado de una reserva natural). Parece que el tenor de los nuevos tiempos será la cruz y la espada (amén de la baja policía que te golpea con cachiporras si no te portas bien), una actitud represiva en todos los aspectos del desarrollo humano, de la política, de la disidencia, del buen humor y el pensamiento crítico (así como el guante blando para todos los platudos mercantilistas de familia “decente” y limeña). Oscurantismo, puro y duro, en suma.

LA FERIA DEL LIBRO NO MORIRA (A PESAR DE LA CENSURA)

Este es el categórico y atinadísimo editorial del semanario Kanatari, ante la torpe actitud de la Municipalidad de Maynas y su alcalde Salomón Abensur para usar las instalaciones de la Plaza de Armas para la realización de la XXII Feria del Libro de Iquitos, tal como había sucedido hasta en 21 ocasiones, en una clara actitud de censura contra la cultura, en este caso por terquedad e ignorancia, que ya ha generado una serie de reacciones en la región Loreto y fuera de ella (no nos dejen solos, lideres de opinión que protestaron contra la censura a Piero Quijano)


A una ciudad sobresaturada, a quien se ha quebrado el sentido del destino y del desarrollo, se le agrega la agravación del peor de los males: la Municipalidad Provincial de Maynas, se niega a la expresión cultural más enriquecedora donde, aunque pobre y modesta, se exponía al público la Feria del Libro en la Plaza de Armas desde hace veintidós años. El colectivo de libreros, unido al Comité Organizador del Festival del Libro, se ha negado a salir del espacio viviente del corazón de la ciudad cuando resuenen en los aires las trompetas de la libertad de las Fiestas Patrias. Por lo tanto, este año no habrá Feria. Así de sencillo, no habrá Feria. Los dirigentes locales de la provincia de Maynas han decidido, con Salomón Abensur al frente, romper con una tradición cultural, tal vez la única y primera, que pretendía mostrar a locales y extraños que nos visitan en esas fechas, del 24 de julio al 5 de agosto, que en Loreto, al menos, andamos, aunque gateando, buscando lo que abra nuestras mentes y nuestros corazones. Lamentable medida. Inesperada terquedad. Torpeza sin sentido.

Lo cual no quiere decir que los organizadores hayan renunciado a estas dos semanas de fiesta cultural, que se había convertido y, al parecer, seguirá siendo, parte esencial de nuestra tradición, apoyada desde sus comienzos por la Municipalidad de Maynas, donde comenzó a establecerse desde 1984, cuando ejercía de burgomaestre el Ing. Rony Valera, y ha seguido ininterrumpidamente con quienes le siguieron en el ejercicio de esta noble función política; Max Meléndez, Silfo Alván, Joaquín Abensur (¡padre de quien ahora rige los destinos de la Comuna!), Jorge Chávez Sibina, Iván Vásquez, Juan Carlos del Águila. De distintas tiendas políticas, de distintas tendencias. Pero con el sentido común de sentir la importancia de dar un lugar preferencial a esta imagen para el mundo de las aspiraciones de este pueblo a la sabiduría bajo los humildes tambos de irapay desde donde explosionaba, con más o menos abundancia, la luz de lo mejor que ha producido la humanidad en su historia: el libro.

No importa que esta decisión siga impertérrita, inquebrantable, La decisión unánime del Comité de esta XXII edición del Festival Regional del Libro es que se hará dentro de la legalidad, naturalmente. No habrá Feria en la Plaza, cierto. Así lo han decidido las autoridades. Pero, no por eso, dejarán de tener un brillo especial los libreros que podrán sacar a las aceras sus libros y revistas, de tal modo que los espacios intelectuales conquistados hasta ahora se llenen de luz del saber los rincones de esta ciudad, cada vez más maltratada en las raíces de su conciencia. Tendrá esplendor el Pasacalle, donde esta vez retorna con nuevo ímpetu César Flores, que alegrará a la ciudadanía con sus inventos de teatro popular que avanzará triunfante bajo las fanfarrias e himnos militares y de paz que recorrerán, como siempre, las calles. Se levantará, con redoblado ímpetu, la húmisha cargada de libros cuando se haya de clausurar la Fiesta al llegar la noche del 5 de agosto. Se sucederán presentaciones de libros, muchos libros. Habrá conferencias, debates y foros, en torno al saber regional, abriéndonos al universal. Habrá conciertos y espectáculos, inauguración de nuevas formas de comunicar nuestras bibliotecas con el mundo. Habrá la Noche Inaugural, presidida por el Gobierno Regional, con su Lección Magistral, se asignarán los Premios Paucar y Monumento y habrá una presencia consolidada de las tres municipalidades distritales alternas a la de Iquitos. Se dedicará esta XXII versión al Centenario de la Provincia de Requena y del Colegio República de Venezuela. Y, en fin, una serie de concursos de distintas artes invadirán las calles y el corazón de los moradores de este mundo lejano que quiere buscar su libertad por los caminos de nuevas síntesis de saber, la ciencia y la tecnología.

KANATARI se solidariza con esta posición. El CETA, cuyo Director está ausente precisamente porque su institución ha sido reconocida internacionalmente por haber producido, entre tantas otras cosas, saberes referentes a la historia expresados en libros, las ciencias sociales y la región de los pueblos amazónicos, se solidariza unánime con quienes han tenido la valentía de negarse a ser instrumentos de decisiones tan burdas. No habrá Plaza de Armas. Pero el Festival del Libro no morirá.

CENSURA CULTURAL EN IQUITOS (Y ARBORICIDIO EN MARCHA)

La Feria del Libro es un evento tradicional que todos los años se realiza entre la última semana de julio y la primera semana de agosto en Iquitos. Uno de sus principales puntos es el campo ferial que se presenta en la Plaza de Armas de la ciudad, donde libreros y demás vendedores ofrecen libros, música, video, todo dentro de un orden normal y apacible. Así ha sucedido hasta este año, en que luego de 21 ediciones, el nuevo alcalde de la ciudad, Salomón Abensur, ha decidido negar la autorización para que se lleve a cabo dicha feria, lo cual ha generado de inmediato la más solidaria protesta de entidades y actores culturales de la región, así como de algunos ciudadanos residentes fuera de Loreto, que han hecho sentir su voz contra este atentado cultural (además contra un arboricidio que ha derribado a varios árboles, por responsabilidad directa de su municipio).

He aquí dos de los manifiestos realizados contra esta inaceptable censura (uno por parte del Consejo Regional de Cultura de Loreto y otro por un colectivo de ciudadanos promovido por la señora Victoria Vidal, desde USA), en una respuesta a un acto deplorable que por momentos nos recuerda lo que le ha sucedido al artista Piero Quijano en Lima:

XXII FESTIVAL REGIONAL DEL LIBRO
“Educar para descentralizar”

Los miembros representantes de los diversos organismos oficiales, instituciones privadas, editoriales y libreros de Loreto, ante la negativa de la Municipalidad Provincial de Maynas de ceder los ambientes de la Plaza de Armas para la realización del Campo Ferial del Festival Regional del Libro, manifestamos lo siguiente:

1) Reconociendo que la actual gestión municipal considera como Zona Restringida la Plaza de Armas para todo tipo de actividades, consideramos, sin embargo, que por su carácter excepcional y por tener además característica institucionalizada, el Festival Regional del Libro merece tratamiento especial.

2) El Festival Regional de Libro es una de las más importantes actividades culturales de nuestro medio orientado a la promoción de la lectura en la población.

3) Expresar nuestra profunda extrañeza por la actitud asumida por el Alcalde de Maynas, Lic. Salomón Abensur Díaz, de negarse a autorizar el uso de la Plaza de Armas para el desarrollo del Campo Ferial, hecho que no ha ocurrido a lo largo de 21 años consecutivos y que atenta contra las expresiones culturales de nuestro pueblo. Declaramos haber agotado todas las instancias formales posibles para intentar dialogar con el burgomaestre sin haberlo conseguido, incluyendo una solicitud de audiencia que no tuvo la gentileza de ser respondida.

4) Que las alternativas dadas por la Municipalidad de Maynas para que el Campo Ferial se realice en lugares lejanos de la Plaza de Armas no ofrecen las garantías de seguridad y comodidad para los propietarios de editoriales y libreros, así como para la población.

5) Invocamos a la reflexión a la autoridad municipal porque se trata no del beneficio de personas o instituciones, sino de la promoción cultural de nuestro pueblo.

Iquitos, Junio 22, 2007

CARLOS REYES RAMÍREZ
Director del INC y Presidente (e) del Comité Organizador

ALEJANDRA SCHINDLER CATALAO
Representante del C.E.T.A.

ANTONIO CHÁVEZ LÓPEZ
Universidad Particular de Iquitos

LUIS TAFUR RENGIFO
Presidente (e) del Consejo Regional de Cultura

GINO CERNA VIENA
Editorial F&E Representaciones Generales EIRL.

ALBERTO VELA PINEDO
FORMABIAP.

BLANCA SONIA CARDAMA CARDOZO
Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica

CRISTIAN ROMERO VILELA
Director de San Ignacio de Iquitos –EIRL

CARLOS GUZMAN NEGREIROS
GREWILL Servicios Generales.


PRONUNCIAMIENTO
UNIDOS CONTRA LA BUROCRACIA QUE ATACA ARBOLES Y ATROPELLA LA CULTURA EN IQUITOS

Todos los que abajo firmamos este documento, somos loretanos y/o amigos de Loreto. Somos personas que nacimos en Loreto o que en alguna oportunidad vivimos bajo el sol de esa tierra maravillosa de la que guardamos los más bellos recuerdos e inclusive personas que nunca fuimos a Perú pero que apoyamos causas justas y como ciudadanos del mundo, nos unimos a las voces de nuestros amigos para hacer eco de sus justas demandas.

A través de la distancia, aquí estamos todos juntos para decirle al Sr. Alcalde de Iquitos, Salomón Abenzur, que nos sentimos avergonzados de saber que bajo su direccion, se han talado los pocos árboles que quedaban en la ciudad capital de la amazonía peruana. Árboles que no solamente embellecían el ornato de la ciudad, cobijaban en sus ramas a los pajaritos, daban sombra a los vecinos; sinó que también permitían, con su sóla presencia, dar testimonio de vida -porque las plantas tienen vida, señor- y enseñanza a nuestros niños.

A donde vamos, vemos que cada comuna se preocupa por ofrecer áreas verdes a
sus vecinos, que incluso las construcciones se modifican para no dañar las plantas, para no alterar la ecología. Y ¿qué es lo que vemos en plena selva amazónica? que no hay lugar para plantar un árbol, que no hay respeto por los árboles que ya están plantados y que para evitar que los vecinos impidan la tala de los árboles de las calles en donde viven, se decide enviar empleados municipales a cortar los árboles -cual burdos delincuentes- en la madrugada, para burlar la vigilancia vecinal.

Y ahora nos enteramos que la fiesta cultural más importante de la ciudad de Iquitos, como es el Festival del Libro, no podrá llevarse a cabo porque al Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía y a los demás organizadores del evento, el alcalde les ha negado el uso de la plaza de armas para llevar a cabo el festival. ¿Es que el alcalde no sabe que a nivel mundial las ciudades cierran calles y plazas para eventos de esta naturaleza?

Desde sus inicios, el Festival del Libro se ha llevado a cabo -¡por 21 años!- en la Plaza de Armas de Iquitos, contagiando la sed de lectura a propios y extraños, brindando una serie de actividades al aire libre que hacía que los loretanos salieran de sus casas, ¡Oh maravilla! para embriagarse de lecturas, de actividades culturales que constituyen ya una tradición en esta época del año.

¿Y ahora? ¿Qué tenemos? Nada, una plaza vacía -gracias a otros alcaldes que también se talaron los árboles que forman parte de nuestros recuerdos- y ningún colorido en estas fiestas que deberían ser de gran algarabía cultural.

Si durante su gestión municipal, el alcalde Abenzur no logra dar pie con bola -como al parecer está sucediendo ya- va a pasar a la historia como el alcalde que cometió arboricidio y culturicidio (si es que existen estas palabras en el diccionario, y sinó, hagamos campaña para que los pongan ipso facto en él).

Siceramente,

Victoria Ysabel Vidal Villacorta (USA)

Francisco Bardales (Perú)
Elohim Monard (Peru)
Jaime Jesús Vidal Álvarez (Brasil)
Margarita y José Luis Palacios (USA)
Josefa Villacorta de Vidal (Perú)
María Esther Vidal Villacorta (Perú)
Joana Paola Vidal Pezo (Australia)
Felipe Serra Esteva (Australia)
María Isabel Lache Pena (Noruega)
Manuel Fachín Padilla (España)
Jesús Fachín Vidal (España)
Enith Vanesa Pérez Coral (USA)
Javier García Sr. & Sonia de García (USA)
Zoila & Wilfredo Morocho (Perú)
Rosa María Morocho Vidal (Peru)
Willy Morocho Vidal (Perú)
Mirza Pérez (Perú)
Natalia Cabrera Cornejo (USA)
Silvia Arbildo Ruiz (Perú)
Boris Angulo Ruiz (Paraguay)
Cecilia y Jorge Covarrubias (USA)
Juliana García Cornejo (USA)

Mili Sangama (Perú)

Gloria Pizango Paiva (España)
Paul Nielson (USA)
Patricia Díaz Nielsen (USA)
Cecilia Panduro Bento (Israel)
Miriam Jaensch (Alemania)
Arturo Parcerisa Martínez (España)
Moabe Nascimento (Brasil)
Adolfo Valle Vidal (Perú)
Magaly Pinedo Vidal (Perú)
Kathleen Fitzgerald (USA)
Helga Henderson Diaz (Perú)
Tranquilino y Hortensia Tiscareño (USA)
Álvaro Morocho Vidal (Perú)
Vanesa Pinedo Arévalo (Perú)
Matilde Urbina (Perú)

Katherine Vizcarra López (España)
Julio Vidal Pezo (Perú)
Julio Vidal Villacorta (Perú)
Miluska Tatiana Vidal Pezo (Perú)
Ángela Pezo (Perú)
Olga Teresa Palacios (USA)

Rebeca Rey (USA)

Elva Jáuregui (USA)

CARTA DE SOLIDARIDAD CON EL DIRECTOR DE LA FERIA DEL LIBRO

Miami, 27 de junio de 2007

Estimado Padre Joaquín García:

Con mucho desconcierto he recibido la noticia de que la Municipalidad de Maynas a través de su Alcalde "Shaluco" Abensur, decidieron no autorizar la realización de la Feria del Libro en la Plaza de Armas de la ciudad. Por supuesto que me indigné al recibir esta mala noticia, no es agradable saber que nuestras autoridades municipales no solamente no apoyan a la cultura, sino que (espero que sin querer o por limitaciones intelectuales) pareciera que se esfuerzan en destruir los pocos esfuerzos dedicados a mejorar la cultura de nuestra alicaída región.

En Iquitos, lamentablemente, tenemos periodistas que hacen apología de la mediocridad (he leído como algunos alaban esa decisión del Alcalde) y son irresponsables con todo tipo de desarrollo.

Sólo los que hemos tenido la oportunidad de trabajar con usted sabemos de los enormes esfuerzos que significa realizar cada año el Festival del Libro en Loreto. Es muy difícil conseguir apoyo, sobre todo de las autoridades políticas.

Mucho antes de las últimas elecciones ya temíamos que medidas como estas podían suceder ya que cuando revisábamos las listas de los partidos constatábamos con espanto que entre la gente que nos iba a gobernar no habían intelectuales ni gente con capacidad de conceptuar la realidad y –por ende- entender la importancia de la cultura para el desarrollo. Y sabíamos también que no los iban a convocar (a los intelectuales) ni como asesores.

Nuestro actual alcalde no entiende ni le interesa las Ciencias Sociales, es decir, aprender (o convocar a gente que le haga entender) que si desconocemos nuestra historia nunca tendremos visión de futuro. Así de simple. Seguiremos dando tumbos por la historia e inventando soluciones trasnochadas a problemas complejos que necesitan bastante análisis y gente preparada para resolverlos.

Yo quiero a mi región, quiero a la selva y su cultura, y no lo digo por decir, ahí están miles de cuadros dedicados a la Amazonía y cientos de artículos sobre ella y, en verdad, duele ver que tiran por los suelos proyectos hermosos y necesarios.

La Feria del Libro no le hace daño a nadie, todo lo contrario, es de las pocas actividades donde se le brinda algo sano e útil a la comunidad, es un proyecto feliz... y esto parece que a alguna gente le molesta.

Ojalá que se revierta esta decisión, que nuestras autoridades entiendan que en vez de meter cemento hay que poner talento, que la cultura es el verdadero motor para mover y mejorar una sociedad, que "mejorar" una ciudad no significa solamente poner pistas, veredas y desagüe (si es que los vecinos reclaman) o prometer "cambiar el rostro de Iquitos en 120 días".

A pesar de la distancia, estoy con usted Padre García, con sus proyectos, sus sueños y sus sinceros deseos de darle a nuestra Región una mejor calidad de vida.

Abrazos y quedo de usted,

Gino Ceccarelli

14 AÑOS DESPUES

¿Qué queda después de 14 años de Pro & Contra? En verdad, son pocas las cosas que no he dicho (y no han dicho) sobre el diario loretano que puedan resaltarse adicionalmente. En todo caso, creo que valdría la pena dar algunos alcances:

Pro & Contra es uno de los medios de prensa escrita de mayor circulación de la ciudad. Y el de mayor regularidad en el favor del público. Es, en todo caso, el que mayor influencia tiene en los sectores A/B y los entes de decisión.

Pro & Contra tiene la mayor variedad de noticias sobre la actualidad regional, debido a su vocación ecléctica por abarcarlo todo, desde la más dura y pura información plenamente investigada, hasta el chisme intrascendente.

Pro & Contra cuenta con la mejor oferta editorial del medio, además la mejor plana de colaboradores y plumas, lo mejorcito del lugar. De vez en cuando ha tenido a verdaderos pesos pesados y claro, su estela se ha difuminado en varios lugares del país y del extranjero.

Pro & Contra es uno de los medios que mayor espacio brinda a la oferta cultural de la región, en algunos casos con verdadero ánimo militante y amplia pluralidad (alguna que a veces limita con la anarquía del poder oficial en estos menesteres, lo cual siempre es saludable en una zona donde algunas autoridades sin sensatez o poco seso restringen los espacios para la difusión cultural)

Pro & Contra es una verdadera y constante piedra en el zapato de algunos poderosos y sombríos personajes (no siempre le han dado con toda la fuerza ni siempre han sido todos a los que han debido darles con más vigor). Sin embargo, quizás errores de entusiasmo más o menos, su lucha ha estado encaminada y ha rendido buenos frutos. Además, hay algo que nunca hay que esperar de Pro: que se case contigo si eres político o autoridad (¡bien, ah!)

Pro & Contra ha abierto sus páginas con amplio pluralismo y tolerancia a todas las opiniones y puntos de vista, incluso a aquellos que han tenido actitudes intemperantes y nada democráticas contra el diario o sus periodistas y colaboradores (o entre ellos mismos).

Pro & Contra ha sido siempre un medio de comunicación ecléctico donde se ha descubierto y adoptado las diversas aristas de la mentalidad del loretano, el fiesterillo, el emotivo, el rebelde, el sabrosito, el sheretero, el mesurado, el serio, el airado.

Pro & Contra nos ha permitido ver las nuevas opciones de lo que es la fiesta loretana, desde Explosión y Kaliente, hasta el Noa, Berimbau, ADN o La Parranda y la gente de TRAN-C. Desde los Gemelos Fantásticos hasta las espumantes noches del Complejo.

Pro & Contra tiene la mayor circulación de internautas en Loreto. Es decir, la página web charapa con mayor demanda y visitas.

Pro & Contra es el medio donde he conocido algunos buenos amigos, en el ejercicio de la crítica o el oficio o la buena vibra. Y, claro, son amigos, por encima de todo; Jaime Vásquez, “Potrillo” Carrillo, Bill y Said Jarama, Judith Maldonado, Viviana Araujo, Douglas Flores, Gregoire Ross, Héctor Tintaya, Darwin Paniagua, Ángel Vásquez, Fernando Del Águila, la “Pelona” Walter Ramírez, Edgar Góngora, Roberto Inuma, y tantos, tantos etcéteras.

Finalmente, Pro & Contra para quien lo lea con ojos, corazón, seso o bilis, es una costumbre adictiva, una sensación instantánea, un gusto adquirido de consecuencias incalculables.