"SEPARATISMO"

Me suena muy extraño lo que pasó este martes en Tacna (mientras el mundo estaba pendiente de la elección de Barack Obama como presidente USA), donde un grupo de airados y vándalos termocéfalos realizaron desmanes al por mayor (en menor escala, lo que sucedió en Iquitos hace 10 años, a raíz de las protestas contra los acuerdos de Paz con el Ecuador). Sin embargo, una de las cosas que aún me llamó con mayor atención fue el enésimo pronunciamiento de la enésima dirigencia de la provincia de Alto Amazonas de querer separarse de la región Loreto , a fin de convertirse en una "región autónoma" (???)

Jaime Vásquez ha reseñado su posición sobre el tema de la siguiente manera:

"La región autónoma fue incorporada como plataforma de lucha en la reciente “cumbre amazónica” que ya conocemos qué fines persigue. Es decir, además de inviable aquello de la región autónoma es un recurso electoral que no deja de ser un motivo para incendiar la pradera que muchos políticos buscan en Yurimaguas porque saben que en Iquitos no tienen acogida pues los conocemos de sobra."


Al respecto, creo que hay ciertos seudodirigentes con mucha violencia mental en la cabeza, pero con muy pocas ideas y mucha menor inteligencia política y emocional para plantear semejante desliz. Es verdad que este globo de ensayo, lanzado al aire, no es una propuesta de la mayoría de los altoamazonenses y es cierto que Yurimaguas nunca ha parecido mirar a otros rumbos que no sean los loretanos. Sin embargo, hay gente que movida por una situación política evidente, intenta generar caos y desgobierno y eventualmente conseguir que la anarquìa se convierta en motor de sus acciones.

Pero más allá del caos y el oportunismo, propuestas concretas para el desarrollo de Alto Amazonas, ninguno.

Más allá del burdo slogan federalista, ni una idea coherente y viable de progreso.

Pura habladuría, pura demagogia, puro seudo separatismo de plazuela.

Link: Moisés Panduro escribe un lúcido ensayo breve sobre separatismo.

¿Todos los "cholos" son "malditos"?

No nos reponíamos del caso Ermenegildo, el Grupo 5 y Vane Delacroix, y al toque otro flagrante caso de racismo, combinado con un poco de estupidez policial.

Un grupo de ciclistas profesionales fueron confundidos con una banda de delincuentes, apodados "Los Malditos de Larcomar". Salieron en la tele humillados y enmarrocados, fueron presentados por la policía como unos vulgares-cualquier-cosa y sentenciados por la opinión pública adormecida y los medios sensacionalistas.

(Foto: La República)

Pero ahora resulta que su único pecado fue estar en el lugar equivocado y tener rasgos andinos y piel trigueña. Perú 21 nos trae la nota:

"Ayer, después de una semana de permanecer entre barrotes, fueron liberados por el Ministerio Público los ciclistas Abraham Nina Márquez, Jorge Chávez Cárdenas, Daniel Távara Cárdenas y César Cavero Saavedra, luego de que la fiscal Magda Ato determinara que las pruebas presentadas por la PNP son insuficientes.

Todo ocurrió el jueves pasado. Los cuatro deportistas se dirigían a Larcomar para presenciar un evento de ciclismo cuando la Policía los intervino de manera violenta.

"Nos esposaron sin hacer preguntas. No pudimos ni hablar y hasta nos golpearon en la comisaría", refiere Nina. Según el abogado de los implicados, Michael Meza, al parecer, los agentes los habrían confundido con una banda de asaltantes que opera en Miraflores solo porque viajaban en motocicletas de carrera y por su aspecto físico. "Se trata de un caso de discriminación evidente", puntualizó.

Lo increíble es que, el día de la intervención, el mismo alcalde Manuel Masías y el jefe policial del distrito, Luis Flores, los presentaron a la prensa como peligrosos delincuentes mostrando como pruebas cinco celulares, una cámara de fotos y un reproductor de música, el supuesto botín del día. Horas después, los familiares de los detenidos presentaron las facturas de los artículos."

Lo que más me jode es que el propio Manuel Masías, que ha demostrado evidentes manifestaciones de no ser muy ecuánime en su amplitud de criterio, se haya prestado a la pantomima. Y que una vez más, los "cholos" siempre tengan que pagar los platos rotos de la idiotez. Y nadie tenga la culpa de nada.

¿Quién le devuelva la dignidad perdida y los malos ratos a estos ciudadanos peruanos? Masías ¿qué dices? o ustedes, tombitos ¿les gustaría que eso les pasara a sus hijos?

Racismo, otra vez. Discriminación, otra vez ¡qué vergüenza!

Link: Marco Sifuentes y Esther Vargas siguen el caso.

CONGRESISTA MATAPERRO

Víctor Miró Ruiz fue elegido congresista peruano representando al Partido Nacionalista, aquél grupúsculo radical que lideran los Humala. En realidad, su elección demuestra cabalmente la crisis institucional de la política, así como una porfunda inmadurez del electorado.

Pero más allá de ello, Miro Ruiz también es un asesino. Asesino de perros.

La desgraciada víctima fue Matías, un schnauzer de año y medio de vida, quien cometió la osadía de intentar embestir a un...pato. Más allá de si la lógica indica que un perro de estas dimensiones puede solo maniatar a un ave como aquélla, la reacción del parlamentario fue disparar tres balas contra el animal. Allí quedó todo para Matías. Pero sus dueños han decidido que recaiga sobre Miró Ruiz la más enérgico sanción posible por algo que en cualquier otro lugar sería un homicidio

En tanto, aquel virulento, afiebrado, desequilibrado padre de la patria que empuñó un arma y con plena conciencia arremetió contra Matías recién se empieza a dar cuenta de las consecuencias. Pero creo que ya es tarde. El perro no resucitará. Pero sería bueno que quien lo asesinó recuerde que sus furores son perniciosos para la sociedad (y no son justificables bajo ninguna premisa, aún cuando expongan supuestas razones, como en el famoso caso Habacuc). Además, dan una pésima imagen para el Parlamento.

Y no es que otorongo solo coma otorongo. Ahora también mata perro.

Que disuelvan a ese tal Miró (o lo encierren con Lay Fun).

Ver más en: Útero de Marita, Pospost, Ombloguismo.

"SANTA" ALICE VELA

El pueblo determino el veredicto. La música popular loretana estaba de duelo y despedía a su bailarina de ensueño con todos los honores y el cariño - fingido o natural - que se preveía. Mar de gente en las calles, transmisión en vivo y en directo, cordones de seguridad alrededor del cementerio, la consagración en todos los círculos sociales de un personaje (también la reivindicación) que en vida solo hubiera pasado como una chica más de las tantas que viven en Iquitos y anhelan un día ser parte del elenco de baile de la agrupación musical más popular de la Amazonía.

Un nuevo fenómeno de masas se ha mostrado con el entierro de Alice Vela Vela. El pueblo lo hizo (para bien o para mal).

En días previos al primer aniversario de la tragedia del grupo Néctar (un fenómeno musical popualr a escala nacional), Alice, la bailarina eterna de Explosión, paralizó Iquitos. La nota es de Darwin Paniagua, del diario Pro & Contra:

Por momentos nos contagio la profunda tristeza que expresaban sus familiares y llegamos a derramar algunas lagrimas. El dolor era inmenso pues había llegado el momento de decirle adiós, esta vez para siempre. Miles de fanáticos - aquellos caseritos del complejo CNI y ahora del Naval- la acompañaron en caranava desde su casa en la cuadra 14 de Calvo de Araujo hasta el local del Grupo Explosión

La aglomeración era tal, que se tuvieron que hacerse cordones humanos para permitir el ingreso del cortejo fúnebre hacia la calle Vargas Guerra donde se ubica el local del grupo musical Explosión. Esta vez, Alice Vela no iba a ensayar las coreografías con Lucho Pezo y sus compañeras. Iba, para recibir el cariño de quienes la vieron en su mejor momento, cuando irradiaba mucha vida, pasión, sensualidad, esa que causaba delirio entre los mortales que acudíamos a verla en el complejo.

“Ñañita no te vayas, quédate con nosotros”, fue lo mas desgarrador que alcanzamos a escuchar desde el costado del local de Explosión. Era su única hermana, Emma, quien se resistía a ver a su hermana metida en un ataúd, si hace apenas unos días conversaban de sus proyectos a futuro. Ya en el local de Explosión, Papo Torres tuvo la difícil tarea de expresar las condolencias a la familia y a todos los fanáticos. Decimos difícil tarea pues Papo era el encargado de presentar el baile de Alice en lo conciertos de Explosión, pero esta vez la bailarina de ensueño ya no estaba para eso.

El cortejo fúnebre recorrió también la cuadra 10 de Alfonso Ugarte, donde creció la contorneada bailarina. Luego la multitudinaria caravana se dirigió - al promediar las 11 de la mañana- hasta su última morada. Tomaron la avenida Túpac Amaru y se dirigieron por la avenida Guardia Civil hasta tomar la vía de Evitamiento para poder salir a la avenida Abelardo Quiñónez.

Omar Santos, David Núñez, Betina Alván, y otros cantantes de Explosión la acompañaron al cementerio Jardines del Edén. En el camposanto sus compañeros cantaron canciones del Grupo América, en especial “A llorar a otra parte” y “La falta que me haces”. Esas gustaban mucho a Alice Vela, a quien el señor ya la tiene en su gloria

Me han contado que desde ayer hay esporádicas manifestaciones de asistencia a la tumba de Alice para rezarle o dejarle algún pedido especial. La religiosidad tan impredecible de los nuevos tiempos ha empezado a generar sus frutos.

SEÑOR MINISTRO, DETENGAME

Señor:
Luis Alva Castro
Ministro del Interior
Presente.-

De mi consideración:

Los últimos acontecimientos suscitados han develado la mentalidad real de su Despacho; repartir "detenciones preventivas" contra futuros/posibles/eventuales/inconscientes sediciosos (como en el caso de Melissa Patiño). Estoy seguro que estas detenciones se realizan por el bienestar de la Nación (como se lo han dicho sus amigos de La Ventana Indiscreta, Correo y algunos bloggers ratonescos), para limpiar el país de la lacra rebelde/anarquista/subversiva/terruca que se empecina en dar una mala imagen de desarrollo y seguridad que busca el país.

(Foto: La Primera)

Claro, como no hay un perfil para detectarlos, creo que lo mejor es desprestigiarlos, enviar escuadrones adoctrinados en su ministerio (y con sus elementos policiales), algunos con nombres tan extraños como Canela (liderada o dirigida por una oficial de la policía que el pasado lunes salió en su programa de televisión oficial a embarrar a los que hicieron la investigación que dio con su paradero antes que a contestar las fundadas acusaciones que se le imputaban). Pero, bueno, en los tiempos en que el partido de gobierno (su partido, del cual se precia ser militante, dirigente, congresista y alto funcionario del Poder Ejecutivo) ha decidido tomar un rumbo decididamente conservador, mercantilista y neoderechista, es necesario que, en aras de la paz y la tranquilidad públicas sepa lo siguiente:

1.- No creo en su plan fascista para infundir miedo en la población y para recordarle que el terrorismo está presente como una lacra que va a destruirlos en cualquier instante. Para prevenirlo están ustedes, no para jugar con ello como su fuera una amenaza latente que incida en la paranoia y el temor como métodos para luchar contra los antisociales.

2.- Creo que Melissa Patiño es inocente, porque en más de dos meses, a pesar del evidente abuso de Estado cometido en su contra,a pesar de una detención ilegal que ya roza los niveles surrealistas de la estulticia, no han exhibido una prueba sólida que amerite la carcelería en que está inmersa. Los impertinentes psicosociales que se han exhibido en estos días solo añaden un toque de demencia persecutoria contra alguien que, al fin y al cabo, parece ser más inocente que muchos de los terroristas verdaderos que andan en las calles (o aquellos miembros del grupo Colina que han participado, ellos sí, en crímenes reales y andan libres).

3.- Creo que este gobierno hace bastante tiempo ha entrado en una fase de represión política contra varios de los que considera incómodos/peligrosos/nocivos para sus fines e intereses. Ha expresado peligrosos y nocivos niveles de intolerancia y autoritarismo, además de una vocación por la prebenda para sus allegados, así como una casi ontológica capacidad para la corrupción. Pero, claro, si todo aquél que cree esto es un potencial elemento disociador de la paz, entonces, pues habría más de un 70% de la población nacional en esas condiciones.

4.- Creo que el modelo económico actual no ha logrado redistribuir la riqueza adecuadamente. Creo que la democracia que pregona su presidente Alan García es un vaivén que se alimenta de los furores y patadas que le dictan sus devaneos mentales e ideológicos. Creo que una casta de empresarios de la calaña de Julio Favre no puede tener el poder que tiene en la influencia y las decisiones de Estado. Creo que el pluralismo debe ser una cuestión internalizada en el país y no una suerte de remedo aplastado por el sectarismo. Creo que la libertad económica debe estar ligada a la libertad político, sino termina siendo una burda deformación de regímenes como el Chile de Pinochet. Creo que en el liberalismo (no creo en la izquierda radical y muchas veces anacrónica) pero creo que todos los ciudadanos sean de la tendencia ideológica o política tienen el derecho de expresar y creer en lo que mejor les parezca, sin que por ello tengan que pagar por crímenes de conciencia, que en el Perú (ni cualquier país civilizado y decente) no existen y son proscritos.

5.- Creo que me caen mal las cumbres de la UE-ALC y de la APEC, en principio porque me parecen meros saludos a la bandera de los que no lograremos nada real ni concreto. Me caen mal las cumbres porque, con el cuento de cuidar la casa, se atentaderechos de personas y contra su dignidad, como en el caso de la gente (varios menores de edad) que labora en las calles. Creo también que me caen muy mal estas dichosas cumbres porque, una vez más, por limpiar la casa, su gobierno (y los lambiscones que tiene) nos han tratado como estorbos de quinta categoría, cerrando calles, destruyendo pistas para crear otras, desviando el tránsito, someternos al tráfico infernal que ahora nos embarga, empadronarnos como si fuéramos una ruma de delincuentes peligrosos y recordarnos, una y otra vez, lo importante que será para el Perú que su obeso presidente sea anfitrión sonriente y pechoinflado, mientras a la mayoría de la gente esto no le sirve para nada.

4.- Creo que su gestión es desastrosa. Que usted es un pésimo ministro. Que ha permitido que la politiquería y la soplonería infecten una institución que debería ser más respetable. Ha creado un sistema deleznable. Usted como político es deleznable. Usted como autoridad ha demostrado estar ahogado en el fracaso. Creo que debería ser censurado por el Congreso (a la anterior ministra la hicieron caer por un asunto muchísimo menor). Creo que usted debería renunciar (aunque ya sabemos que no podemos esperar mucho ¿verdad?)

Si todos estos son argumentos como para detener preventivamente a alguien, bueno, ya está notificado. Eso de que decían que en el Perú existe libertad de pensamiento siempre es una cláusula flexible en nuestro ordenamiento, de acuerdo a los vaivenes que la política siempre expresa. Y si usted es un político inefable, entonces ya puede usarla, contra todos y contra todo. Es el costo por no claudicar y el pago a la "estabilidad" y el "orden".

Si es así, señor ministro Alva Castro, deténgame. Lo voy a estar esperando.

Atentamente;

Paco Bardales.


(Foto: Cuando la pena se convierte en arte)

EMO EXTREMO

Luego de haber llevado a cabo la encuesta que hicimos en este blog sobre los emos, los resultados fueron lo siguiente: Para un 33 personas (un 33%) son una moda, para 29 (un 29%) son unos poseros. Para 14 (un 14%) son una estafa, para 13 votantes (12%) son un misterio por resolver y, finalmente para 13 votantes son un grupo de rebeldes anti sistema (12%).

La percepción es que el actual movimiento o seudomovimiento emo es más una moda o una farsa antes que una producto genuino (y, por ende, respetable filosófica o ideológicamente actual). Esto me ha llevado a escribir una suerte de perfil sobre lo que la falsa corriente emo da a entender.


EMO EXTREMO

Están de moda, han decidido tomar todas las calles con su parafernalia pink y su alma tan negra como el rimmel que usan en sus transformaciones faciales. Han decidido que el mundo es una mierda, pero, calculadamente, sienten que el mundo se ve mejor con ellos encima, porque le prestan un poco de distinción y su toque nostálgico a que la cosa sea como, ummm, algo chic (ustedes me entienden).Los emos, cuyo término procede del inglés Emotional (o "emotivo"), gobiernan nuestro imaginario pop.

Pero los emos, son como una legión de vanidades en ristre y harto embuste, que han parasitado lo mejor que tenían varias de las tendencias y corrientes ideológicas, filosóficas y antisistema. Todo ello se ha mezclado de modo caótico, salvaje y con poca corrección en la coherencia y de ahí ha salido un producto de marketing. Claro, los emos, tal como los conocemos en las calles, son la mejor estrategia publicitaria para venderle esperanzas a un grupo de jóvenes dispuestos bienintencionados a seguir una moda y mantenerse en un rebaño, pero sintiéndose "diferentes". Ser un emo hasta es "cool".

La maquinaria les ha vendido cosas terribles, como Panda, Avril Lavigne, Belinda y hasta Simple Plan. Y ellos quieren comprar el paquete, con su escasamente natural forma de desafiar a los demás, con sus ropitas talla 14 y su mención constante a la palabra "dark" (como si fuera una pronunciación sagrada). Creen que El Cuervo es una película cool aunque no la hayan visto, y que Tim Burton es cool (y se llenan de chapitas de "La pesadilla antes de Navidad" como si fuera un partido político que los llevará al poder), aunque no sepan nada más de él. Claro, se alucinan más oscuros que Poe y Lovecraft, se sienten más desesperanzados que Sartre y se juran que viven un calvario sentimental más intenso que el de Baudelaire. Pero se juran saber más de todos ellos y ningunearlos con vituperancia digna del más atrevido de los ignotos.

Zapatillitas Vans y Converse por acá, politos y casaquitas que no cuestan tan barata, tristes canciones en inglés (porque la música en español es apestosa y pro-sistema). Tienen una infinidad de logos de estrelitas, caritas deprimidas, cinturones de colores hirientes entre sí, plenos de hebillas y púas que no sé para qué sirven (salvo para lacerarse).Se dibujan caritas tristes, le hacen la competencia a los mimos, se ponen tristes para no perder la costumbre, y se peinan con el estilo de-lado/lamida-de-vaca. Siempre con el lema "Soy incomprendido" (cuando usualmente más bien es un caprichoso o engreído), que disfruta de dar una imagen ambigua y de confraternizar con todos los que pueda en su crecimiento hormonal/afectivo. Hablan de la oscuridad, pero le temen, han tomado la Plaza Washington en Lima para llenarla con el humo de la marihuana. Se han puesto todo tipo de tatuajes y piercings Se pretenden antisociales pero adoorannnn las cámaras y fotos. Han descubierto en el Fotolog y el Hi5 su mejor arma contra el mundo y están encantados de saberlo. Eso los salva de la soledad de bailar solos y la conocida tendencia suicida/posera. No conozco emos que sean más suicidas que cualquier joven con esas tendencias (sobre todo en la adolescencia).

Pero más allá de su delgadez extrema (y de ciertos abusivos que han descubierto casi como un deporte siniestro agredirlos físicamente), de sus fracesitas tontuelas como "huuuulasss", "shudup", "yup", "amix" y "i hate the world" y su necesidad del i-pod y los espejos (desde donde ven todos los videos que colgaron en Youtube atacando a los Enemigos Intimos) , los emos no pueden ser considerados como una amenaza para el stablishment, ni como una cofradía peligrosa, mucho menos como una secta a la cual se debe exterminar (he visto en internet campañas anti-emo que me parecen estúpidas, racistas y discriminadoras). Las críticas que se puede hacer a un grupo de desubicados (en todas partes se cuecen habas) no implica de ningún modo llegar a la barbarie y el totalitarismo de exterminar o usar la violencia para acallar a gente que, quitándose el maquillaje y toda la parafernalia emo, son tan iguales en sus visiones, su idealismo y su ligera frivolidad de pertenecer a un espacio diferente aunque no se tenga mucho que sacrificar en nombre del egoísmo y la vanidad particulares.

Al final, el amor es igual para todos. El dolor también. Y la necesidad de llamar la atención mucho más. Aún cuando lo disfracen de dos siluetas de un hombre y una mujer abrazándose y entregándose mutuamente - y literalmente - el chorreante y sangrante corazón. Todo un triunfo del arte de crear personajes para el consumo masivo esto de los emos.

LOS "INDESEABLES" DE LA APEC Y LA NO DISCRIMINACION

El Útero de Marita revienta finalmente una denuncia que había estado dando vueltas en varios lugares del país: las calles donde se realizarán las reuniones de la Cumbre de la APEC están siendo filtradas, con el fin de que se saquen de las mismas a niños trabajadores y mendigos, gente que podría dar "mala imagen" a la pretendida buena imagen que el gobierno quiere dar en esta oportunidad.

Existe una denuncia muy concreta, realizada por NAPA, sobre la forma cómo se ha estado llevando a cabo esta metodología del Ministerio de la Mujer entre absurda, patética y discriminadora:




Las denuncias indican que no solo a niños y jóvenes trabajadores de las calles se los ha desalojado con ocasión de la Cumbre. Para la reunión preparatoria del grupo de Energía que se llevó a cabo en Iquitos durante la primera semana de marzo, una de las demandas elementales fue cerrar en un perímetro de cien metros a la redonda la sede de El Dorado Plaza Hotel, sede institucional de las reuniones, con el fin de negar el ingreso de ningún tipo de estos "indeseables" para la hipocresía de nuestros organizadores. Y evidentemente, estos personajes fueron expectorados del centro histórico.

Lo que se denuncia finalmente es grave. Y sobre el particular, es muy difícil que el gobierno desconozca el asunto. De buena fuente, pude ver algunos documentos - no oficiales - sobre reuniones de coordinación preparatorias entre noviembre del años pasado y enero de éste en que se establecía “reubicar” a niños de la calle y mendigos de las zonas céntricas donde se realizarán las reuniones de la APEC en Iquitos. Estos documentos existen, aunque sean preparativos y no tengan valor formal. Estas reuniones de los equipos de seguridad, liderados por la Municipalidad Provincial de Maynas, prevían además que se “traslade” a albergues y zonas de hospicio (las cuales, de ningún modo tendrían la capacidad para recibir a semejante población). Obviamente, ninguna de estas acciones se llevó a cabo, porque, además de no tener la capacidad logística, probablemente sería imposible llenar los hospicios locales con tantas personas en esta situación (Por lo demás, según otra fuente, un partida de 11 millones de soles que debió ser entregada para la coordinación de las actividades, prometida por el vicepresidente Luis Giampietri, no habría llegado o habría llegado a destiempo).

Ya ha sucedido en otros países, como Vietnam ¿Por qué no podría pasar en el Perú, donde un autoritario inestable converso al liberalismo más mercantilista nos gobierna? En ciudades donde, además, no se respeta el derecho de los propios peruanos a transitar libremente. Lima es un caos vehicular por la necia idea de empezar a "arreglar" todas las calles principales al mismo tiempo. Mientras que a los extranjeros les daremos dulces para que se enamoren de nuestro país, a los peruanos se nos privan de elementales alternativas para poder hacer de nuestras vidas cotidianas menos infernales debido a este tipo de absurdos.

Y, por lo demás, prohibir el libre tránsito de estas personas,jóvenes, niños y ancianos, es discriminación e ilegal. ¿El Estado peruano está realizando campañas de este tipo contra su población?

Cuidado...

LAS VENAS ABIERTAS DE LA AMAZONIA DESCONOCIDA

Iquitos celebrando la reincorporación de Leticia al Perú, luego de una extensa disputa con Colombia. Derechos:Allen Morrison, http://www.tramz.com/ (Tomado de Lorito)

José María Salcedo, el “Chema”, me invitó recientemente a su programa de televisión en el canal por cable Plus TV (que se emite este martes en la noche) para hablar de IQT (Remixes) y de la labor editorial y cultural que se viene realizando en Iquitos. “Chema”, gran amigo de la Amazonía, también me comentó sus planes futuros: terminar el rodaje de “Ashaninka” (su mega proyecto fílmico sobre la liberación del grupo indígena de la férula senderista en selva central) y empezar el rodaje de un documental sobre artistas populares y plásticos regionales, que tenga como eje central la labor de La Restinga. Sin embargo, en medio de la conversación, aún pudimos sentir, ambos, una situación de pesimismo respecto de la forma cómo se estaba abordando el fenómeno desde una mirada centralista y excluyente. “El día que la selva se integre al Perú Oficial, este país estará reconciliado”, señaló en medio de la grabación. Yo, rápidamente, lo secundé.

La Amazonía es el gran tema pendiente que varios medios de comunicación y un creciente número de personas e instituciones han empezado a saldar en sus respectivas agendas, a veces de modo bastante amplio y grandilocuente, otra con cierta ligereza entre exótica y no muy grave. Sin embargo, la culpa es un sentimiento presente, pues estamos en el mismo lugar en que esa mirada, súbitamente, nos encontrara aún adormilados y sin un plan de acción real para atacar la creciente demanda de información y conocimientos, por lo menos ya más de una década atrás.

Ha pasado mucho tiempo antes de que haya habido un acercamiento del resto del Perú con la Amazonía. Pero tenía que explotar. La gente se está dando cuenta de ello, no solo en el número de expresiones que se muestran, en el arte, el cine, la literatura, la música y el acervo tradicional. Pero, hay que recordar que lo amazónico sigue existiendo al margen del país. Desde los primeros debates sobre el sentido de la Nación, que tuvieron como protagonistas a José de la Riva Agüero, Víctor Andrés Belaúnde e incluso José Carlos Mariátegui (el pensador comunista que le dedica solo dos párrafos a “la montaña”), la ausencia de nuestro imaginario y nuestra realidad entre la intelligentzia y el ámbito político ha sido clamorosa. De ahí que no les hubiera parecido difícil al dictador Leguía y sus compinches regalar el trapecio de Leticia a Colombia, como si nada. Y lo más dramático es que nadie nos ha entendido ni quiere entendernos desde los mass media (el trabajo se deja a círculos reducidos, ONG sin mucho presupuesto y aventureros que han creado booms efímeros y perniciosos para la salud económica y logística de nuestra región.)

Personalmente, no creo que los amazónicos se sientan mal sobre eso. Pero sí me parece un pecado, sobre todo para los estudiosos y académicos que pretenden explicar o mostrar la realidad cultural peruana, desconocer la Amazonía y todas sus manifestaciones. Hace poco se realizó una entrevista a una antropóloga francesa en la que se define al ayahuasca como un “purgante psicotrópico”, en una supina demostración de ignorancia del sentido mágico y místico y del carácter ancestral de su uso. Las constantes discusiones literarias entre “costeños” y “andinos” ha obviado totalmente a narradores o creadores de esta zona (aún cuando el número de los que podrían ser tomados en cuenta por su calidad, rigor y talento no es muy amplio, hay que ser honestos). La música cumbiambera de antaño se pone de moda en ciertos círculos intelectuales pero como un simple “happening” fiestero, y la agrupación melódica más exitosa de Loreto en la actualidad interpreta inéditos de música norteña.

En verdad, no solo es culpa de los demás. En nuestra mentalidad también existe ese sambenito de que somos una suerte de discapacitados al que el resto debe apoyar sin condiciones, y nosotros solo nos dedicamos a reclamar, a pedir, a exigir, sin plantear ningún programa articulado ni eficiente de manejo de recursos y de exposición de nuestras potencialidades. Como que la pereza y la apatía han permitido que sigamos produciendo cierta mentalidad parásita que destruye el talento y se sirve de lo oscurantista, lo exotista y el asistencialismo burdo para sobrevivir. Solo quienes han desafiado esa cansina letanía y se han decidido traspasar el muro invisible con propuestas de alta calidad y de valor, no solo por la temática sino por la forma, han empezado a recibir, lentamente y a cuentagotas es cierto, atención para ellos y para la Amazonía. Entonces, también es cierto, que a veces nuestra oferta no supera la explosiva y exigente demanda.

Hay una deuda pendiente del Perú hacia la cultura y el devenir amazónicos. Pero también es cierto que debemos ser muy rigurosos y decididos en nuestra inclusión en la agenda nacional. Nuestras venas abiertas podrían seguir desangrándose no solo por el olvido ajeno, sino también por nuestra apática displicencia que impide que seamos conocidos y valorados a cabalidad. Tenemos trabajo pendiente en esta integración.

EMOS: LA ENESIMA BRONCA

Con ésta la paro, en serio. Ya me aburriò. Despues de la primera y la segunda, ya deberìa acabarse con esta

La respuesta de Beto Ortiz y Aldo Miyashiro a las declaraciones de los emos de la Plaza Washington y similares. La gesta èpica de un grupo de chiquillos (como lo denomina Fernando Vivas en su columna de El Comercio, inesperada pero militantemente pro-emo) llega a està trilogía, espero, final.





Al margen de ello, increíble que la Youtube haya hecho tambalear la credibilidad de un programa de televisiòn.

Link: La bronca completa, segùn El Utero de Marco Sifuentes

SUFFER PERUVIAN MAN

Tongo, en todo el esplendor del discurso aspiracional peruano, como lo llama Marco Sifuentes. "Sufre peruano, sufre", el megatema tongiano, ahora en ingles, cantado en el programa de Jaime Bayly



¿Lou Reed? ¿Jhonny Rotten? ¿Syd Vicious?

Naaa

Es el destello de lo popular en su fase integrista y desaforada

Tongo, por esencia, es un revelado antiheroe de la sociedad peruana contemporanea que muda de piel diariamente y se cae a pedazos en el NSE A/B.

A sufrir nomas, peruanos. A sufrir...

¿UN GENOCIDA MERECE UNA CALLE?

Vía el blog de Nila Vigil, investigadora, esta foto tomada en la ciudad de Yurimaguas, que muestra una de sus calles principales adornada con el nombre del tristemente célebre Julio C. Arana:

De alguna manera, en el post de Nila se vuelve a plantear la gran polémica sobre la barbarie de los caucheros contra los indígenas amazónicos durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Es decir, el caso de Arana, regente de la famosa Casa Arana, poderoso emporio extractor del llamado "oro negro". Uno de los temas más importante es el famoso Proceso del Putumayo, que hace poco cumplió un siglo de haber sido puesto a la luz.

Cómo es posible que una de las cabezas visibles de un genocidio étnico, que, según el Juez Carlos A. Valcárcel,autor de El proceso del Putumayo y sus secretos inauditos (Colección Monumenta Amazónica, CETA, 2004), pudo haber causado la muerte de unos doce mil personas, tenga un poder tan fuerte, es algo que aún queda en la duda. Y claro, Arana es parte también de una estirpe en la que se incluye a Carlos Fermin Fitzcarrald, considerado aún más sanguinario que su contemporáneo. Tanto Arana como Fitzcarrald tienen sendas calles que llevan su nombre en Iquitos.

Arana tiene simpatizantes o gente "comprensiva" con su prédica. Uno de ellos es nuestro amigo y dirigente aprista Moisés Panduro, quien le dedica sentidas líneas al personaje en cuestión. Obviamente, la inmensa mayoría cree en la negativa actitud de Arana y se han hecho fuertes las demandas para que cambien el nombre de dichas calles, algo que fue considerado hace poco por algunas autoridades en la reciente conmemoración del centenario de los crímenes. En todo caso, todo quedó en stand by y hasta el momento sigue durmiendo el sueño de los justos.

El debate, en todo caso, recién comienza.

LA FOTO DE LA SEMANA

Fina cortesía de Delaselvasuwebon, el blog revelación de Iquitos.


Para leer más sobre la historia de la foto, aquí.

CELEBRANDO NADIE NOS GANA

Por Gino Ceccarelli

Iquitos debe ser una de las pocas ciudades en el mundo donde se celebra todo. Tenemos una necesidad de andar por la vida haciendo desfiles, fiestas, discursos, conmemoraciones y chupaderas como si lo que nos sobrara fuera la plata. Casi todas las celebraciones oficiales se parecen: Himno Nacional, bendiciones, desfile con paso marcial, incluso los civiles y los niños lo hacen como si estuvieran yendo a la guerra, luego un "brindis de honor"(?), un discurso por aquí, otro por allá, se sirven bocaditos, se sirven traguitos, se cuentan chistes y generalmente "la continuamos" y, al final, a bailar se ha dicho. No importa si es el aniversario de una batalla, de un héroe, de un patrono, del sindicato, día del esto, día de lo otro o de lo que sea.

De la misma manera los nacimientos, bautizos, matrimonios, cumpleaños, inauguraciones, promociones, bodas de plata, de oro, de platino o cartón se celebran con algunos regalos, comida, harto trago y música bailable (con volúmenes que te destrozan los tímpanos) hasta que nadie pueda estar en pie o se hayan terminado la cerveza.

No está mal celebrar, festejar y bailar, pero lo curioso es que de los trescientos sesenta y cinco días del año, la pasamos festejando por lo menos doscientos!. Conozco a muchos que necesariamente tienen que bailar todos los fines de semana, acompañado de chelas, evidentemente. Tampoco es comprensible que gente que no tiene trabajo se la pasa en fiestas, bebiendo y felices de la vida. Llama la atención también de ver a algunos sentados en sus veredas acompañados de sendas cajas de cerveza, mientras que su casa, literalmente, se cae a pedazos o sus hijos no tienen que ponerse.

Este fenómeno social (la cultura del bailongo y de andar celebrando) se entiende que es una vía de escape que tiene nuestra gente ante una realidad dura y donde casi nada funciona.

Lo que gastamos en vacilones es alucinante.

Sería bueno saber cuánto destinan las instituciones tutelares en cocteles, aniversarios, buffets, "brindis de honores", almuerzos de confraternidad, de camaradería, cumpleaños, recepciones, bienvenidas, despedidas, día de la secretaria, día del trabajo, día de Iquitos, Navidad, Año Nuevo, 28 de Julio, día de la institución, día del padre, de la madre, día del árbol, del héroe tal, día de los enamorados, día de los muertos, semana santa, cristo morado, santa Rosa, san Juan, día del agua, día del bosque, día de la ronsapa, día de la cuica o día de la caca. Si a esto agregamos las permanentes colectas que se hacen dentro de las oficinas para celebrar cumpleaños, parrilladas, polladas, ishpas, bautizos, porque ganó Alianza, porque perdió CNI, porque Perú va a jugar, porque se enfermó fulanita, porque le abandonaron a sutanito, para que menganito se compre sus calaminas, por la abuelita de tal, por el velorio del que está más allá, por el colegio, por la guardería, porque es viernes, para comprar chelas, para alquilar equipos de música (y comprar más chelas), para ir de paseo (llevando chelas), etc, etc, etc.

Un amigo extranjero que estuvo unos meses por aquí decía que los iquiteños o están haciendo marchas de protesta o están bailando y chupando. En otros países, celebrar no quiere decir necesariamente chupar y mucho menos emborracharse. Es triste ver que alguna gente cree que la única forma de ser feliz es bailando y bebiendo.

Todos tenemos derecho a “disfrutar de la vida”, pero cuando estas celebraciones se hacen en días y horas que deben estar destinados a trabajar se convierte en un verdadero problema. Al final terminamos trabajando poco y mal. ¿O acaso estoy exagerando?

LA NUEVA PITUQUERIA CHARAPA

1.- La nueva pituquería charapa no se llama “pituquería”. Prefiere llamarse “mundo de clase A”, “fashion”, “Gentita”, o de vez en cuando cosas tan notables como “High Life” o “Boshoros”.

2.- La nueva pituquería charapa es bastante heterodoxa. Puede pensar con mucho placer en divertirse donde sea, siempre y cuando se deje notar. No importa si en un restaurante cinco tenedores, o en un bailódromo de cinco mil personas y cinco mil olores de transpiración diferentes.

3.- La nueva pituquería charapa no suele leer el diario. Lee 0.01 libros en promedio al año. Va al cine solo a ver películas que no le hagan pensar. Escucha Z Rock&Pop pero igual le vacila bailar un salsita sensual y una cumbia sabrosona.

4.- La nueva pituquería charapa adora la televisión por cable, pero siempre ve Magaly TV. Adora el Internet, pero siempre vuelve a ver las páginas sobre vida social charapa. Adora estar interconectada, pero siempre busca su mismo grupito de gentita de la ciudad.

5.- La nueva pituquería charapa debe haber puesto por lo menos un pie en Lima (es un must). Claro, tu calificación en el ranking sube si has visitado Brasil (incluido Manaus). Pero se eleva a la estratosfera si has podido darte una vuelta por los Mayamis (y lo muestras a todos en tu página electrónica personal)

6.- La nueva pituquería no conoce otros coles que SA, Rosa de América, Col FAP, MAC, y por, ahí, casi casi raspando el travesaño, Fátima. Es de muy mala, de pésima educación que digas otros nombres menos finos y elegantes.

/.- La nueva pituquería charapa estudia solo en la UPI, de paso que sea Comunicaciones o Derecho (todos quieren ser abogados ahora). Claro, es mucho mejor si estudias turismo o marketing en un instituto superior limeño, o cualquier cosa en la San Martín o la Gracilazo. Si te toca la Lima o la UPC, pucha, eres dueño de medio Iquitos.

8.- La nueva pituquería charapa no conoce de medio pasaje ni llevo llevo, a veces ni siquiera motocarro. Solo motito o, mucho mejor, carrito Nissan, Toyota o lo que sea que tenga cuatro llantas y se mueva.

9.- La nueva pituquería charapa jamás de los jamases, no lo dudes pobre mortal, va a dejar de saber lo que significa MSN, Hi5, Google, Youtube, password, chat, Mp 3 y 4. Jamás de los jamases va a dejar de tener entre manos un Claro prepago pero con comunicación Dúo, un Movistar Joven con mensajes ilimitados a otros Movistar a partir de las once de la noche, con harto tráfico telefónico.

10.- La nueva pituquería adora verse retratada en las páginas de Sociales. Si sales más de una vez a la semana en una de ellas, eres heredero del trono. Si sales dos o más, ya podemos estar hablando que heredarás el trono completo de la intrascendencia del showbuzz. Se matan por que los salude Papo Torres en una fiesta de Explosión o que Marko Heysen haga bromas con ellos en La Parranda.

11.- La nueva pituquería asesinaría por un polito de Abercrombie & Fitch; por un Lacoste de verdad; por unas zapatillas Adidas, por unos lentes de montura de carey, por unos zapatitos comprados en Platanitos, por unos calzoncitos de Leonisa, por una tarde enterita en los días R Ripley o en la Gran Liquidación de Saga Falabella.

12.- La nueva pituquería charapa es menos cruel que sus sucedáneos, menos religiosa pero igual de religiosa , menos airada pero igual de cruel y rajona. Chupa cerveza en cantidad, pero cuando le preguntan por lo que más le gusta, dicen ron Bacardí o güisqui JB.

13.- La nueva pituquería charapa ya no va a misa, tampoco a dar vueltas solamente por la plaza de Armas (sobre todo desde que se ha llenado de “gente bagre” y “carachamas”). Prefiere ir a comer papitas fritas deshidratadas en el Ari’s o hacer hora para ver cualquier cosa en el Multicine.

14.- La nueva pituquería charapa está feliz que su tío Shaluco sea alcalde (en vez de ese cholero del Charles) y que el Pelacho Iván sea presi, porque son GCU (y sus hijos y sus señoras esposas mucho más). No les cae Joiner, le hacen dudas a Mirna, y jamás de los jamases le harán ojitos a Pepe Vela. Eso sí, les encantaaaa Norman Lewis Del Alcazar (el apellido, hija, el apellido).

15.- La nueva pituquería charapa tiene sus zonas ideales para vivir. Jamás fuera de la ciudad, siempre de preferencia en el centro, cerca de la disco y el banco y el Tívoli y El Pollón. No vivas en Punchana porque no te harán caso, no vivas en San Juan, menos en sitios que tienen nombres de políticos antiguos. Mucho menos, por favor, duda terriblemente de un high life que te diga que tiene como residencia habitual el pujante distrito de Belén.

16.- La nueva pituquería charapa sabe lo que significa “de la witch” “alucina” “la legal” “cuánto marca” “Tequila night” y, claro está “la amoooooo”.

17.- La nueva pituquería charapa sabe lo que habla cuando le dices “Noa” “Chezz Maggy’s” “Antica” “Berimbau” “El Plaza” “Arandú” “Fitzcarraldo”, “Tran-C” y algunos distinguidos etc etc etc.... Ama las parrilladas a puertas cerradas y paga con gusto por trato VIP en cualquier sitio que pueda darse.

18.- La nueva pituquería charapa ya no saca la mecedora a la calle a comer su bolsa de aguaje. Ahora lo hace en su huerta, y de paso, se puede dar el lujo de tener la refrigeradora al alcance de la mano para sacar el refresco de camu camu y los ñutitos.

19.- La nueva pituquería charapa siempre está pensando en irse de Iquitos, pero aún así adoran su “tierra” y se llaman orgullosamente charapas cuando les hablan por la Claudia Portocarrero o el Bendayán ("mis patas", siempre dicen)

20.- La nueva pituquería charapa es como la antigua, casi idéntica, salvo en el detalle de que la mayoría de ellos no lo va a leer en un periódico, sino, definitivamente, en una página web (así que apresúrense, coleguitas de Loreto Hoy). Pero aún así, sigue siendo igual de frívola y descartable que la de antaño. Pruebas bastan y sobran a este respecto.

Artículo publicado hoy en quincenario loretano Loreto Hoy

PREDICADORES DE ALLA (Y DE MAS ACA).

Por: Gino Ceccarelli

Desde que el hombre abandona la posición simiesca y toma conciencia de que es un ser que va a morir, empieza a buscar respuestas al misterio de la vida y de la muerte. Las explicaciones a esas interrogantes hace que el hombre desarrolle la capacidad de fábula y la recreación de su entorno.

En todas las culturas que se forjaron en el planeta, hubo quienes comenzaron a interpretar "señales" y se convirtieron en guías espirituales de sus congéneres: chamanes, brujos, jefes e iluminados quienes encontraron o descubrieron en lo inexplicable una deidad que merecia respeto y adoracion. Nace el concepto de Dios y dioses, se crean preceptos, reglas y tabúes. Muchos de ellos por miedos y deseos de no resignarse a que la vida se podía acabar abruptamente y se buscaron diversas formas y métodos para encontrar una conexión con el mas allá. Aparecen sectas, adoradores, doctrinas y con el correr del tiempo, las religiones. Pero para que esto se desarrolle interviene un personaje tan antiguo como el hombre mismo: el predicador.

Todo grupo social tiene uno o varios. Es el transmisor de la conciencia colectiva y un guía espiritual que por convicción o interés, asume el rol de predicar las ideas, dar respuestas y se coloca en un pedestal casi como embajador o un puente hacia lo sagrado. Cuando nace el animal político, esta casta de predicadores encuentra también un espacio. El "predicador" pasa a denominarse "orador" o "dirigente". Existen diversos tipos de predicadores: charlatanes, consejeros, magos, brujos, "reencarnados", "tocados por la mano de Dios", iluminados, santos, etc.

En los Estados Unidos de América, los predicadores de diversas religiones y sectas ocupan un espacio preponderante en la sociedad. En los canales de televisión (que a lo largo del país son miles), están presentes (por miles) predicando la palabra de Dios, haciendo milagros, acusando, dando fe, explicando, cantando, rezando, llorando, calmando, riendo, alabando, entreteniendo, cobrando y santificando a multitudes que necesitan de ellos. La palabra de Dios es interpretada y adaptada al "american way of life". No existe un patrón que defina al predicador: Blancos, chinos, negros, altos bajos, jovenes, niños y viejos, mujeres y ex convictos, algunos vestidos a la ultima moda y otros como animadores de circo, ex drogadictos, ex hippies, unos son "fashion", otros son conservadores, hablan pausado, gritan y algunos hasta pegan alaridos. Sus discursos y predicas pueden durar muchas horas (al estilo Fidel), otros llenan estadios, teatros, carpas gigantescas, hacen tours por todo el país, incluso hay de los que tienen empresas constituidas a la predica, con contadores, agentes de prensa, abogados, economistas y ayayeros profesionales que venden el producto (al predicador) como si fuera un detergente o un carro del ano. No todos son charlatanes que hacen bussiness con el "don" que Dios les dio (la
facilidad de palabra), muchos de ellos son serios y se preocupan de las familias y de darles a sus congéneres un sentido moral de la vida que encuentran en las escrituras.

En el Perú, y especialmente en Iquitos (ya llegamos), a los predicadores los encontramos sobre todo en templos evangélicos, pentecostales, adventistas y uno que otro que llega de otros lares y reservan la Plaza 28 de Julio para hacernos llegar su "palabra" de Dios. A los religiosos de la iglesia católica ya no se les llama predicadores, predican sin tener el apelativo de predicadores. Quizás porque tienen
títulos y grados específicos que les da el seminario y la iglesia misma.

Pero tenemos otros tipos de predicadores que no necesariamente predican la palabra de Dios. Predican ideas, anhelos, programas (?), sentimientos primarios, denuncias (a montones) y luchan por sus ideales (personales o de grupo). Son los políticos y sindicalistas que se pasan muchas horas del DIA buscando micrófonos, cámaras de televisión y cuanto periodista que encuentren en su camino para soltarnos su consabido rollo: denunciar, reclamar, prometer, amenazar y hasta insultar a quienes consideran su enemigo o que atenta contra sus intereses o, les impide "avanzar" en la sociedad.

Algunos ni siquiera pertenecen a un partido o sindicato, son mequetrefes vanidosos que, al igual que los primeros, se pasean por radios, canales y diarios con alguna supuesta denuncia o una trasnochada "idea genial" para solucionar nuestros problemas.

Pero claro, a diferencia de los predicadores norteamericanos, los nuestros no hablan de moral, ni de la familia como eje de la sociedad, ni de valores, ni de Dios, ni de un supuesto castigo divino si llevamos nuestras vidas por camino del bien. No, eso no les interesa. ¿Para qué? Seria una perdida de tiempo.

Hay que reconocer que tenemos en nuestra región algunos que hacen prédica con sus actos y no con un discurso florido. Son aquellos religiosos, intelectuales, investigadores y naturalistas que luchan porque nuestra región y nuestro medio ambiente no se siga depredando y no se siga maltratando y denigrando a sus habitantes. A pesar de los políticos, a pesar de la indiferencia y a pesar de aquellos títeres que los atacan manejados por intereses oscuros.

No es malo predicar lo bueno.

Foto: Jimmy Swaggart Ministries