RETOS DE LA INDUSTRIA EDITORIAL NACIONAL

Hoy, un día antes de la inauguración de la 13° Feria Internacional del Libro, en el segundo día del Encuentro Nacional de Editores, organizado por el Centro Cultural de España, y auspiciado por la Cámara Peruana del Libro y la universidad Norbert Wiener, nos reuniremos algunos editores y representantes editoriales en la Mesa Redonda: "La industria editorial nacional. Problemas, posibilidades y retos". Para hablar de libros, dilemas y situación de la edición libresca desde las provincias.

En ella, además de este humilde servidores, participaremos Jaime Guzman (Río Santa Editores de Chimbote), Nicolás Matayoshi (Editorial PuntoCom de Huancayo), Arthur Zevallos (Cascahuesos Editores de Arequipa), Fernando Pomareda (C.Bartolomé de las Casas de Cusco), Mario Guevara (Siete Culebras de Cusco), José Carlos Ballón (Fondo Editorial UNMSM) y Aníbal Paredes (Editorial San Marcos de Lima). Modera el periodista y gestor cultural Juan Manuel Chávez.

Esto va hoy a las 10 a.m. en el Centro Cultural de España (Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz, altura cuadra 6 Avenida Arequipa). Ahí nos vemos.

REUTERS REPORTA SOBRE "CHULLACHAQUI"

La prestigiosa agencia de noticias internacional Reuters ha publicado un reporte, escrito por el periodista Jean Luis Arce, sobre el I Encuentro de Cine Andino en Arequipa, además un reporte especial con el director del mediometraje iquiteño Chullachaqui, Dorian Fernández. He aquí algunos párrafos sobre el particular:


Inauguracion del PRIMER ENCUENTRO DE CINE ANDINO
by Tuturum

"Chullachaqui," un mediometraje donde un mítico espíritu aterroriza a unos adolescentes en plena Amazonía de Perú a ritmo de música rock, venció a millonarias producciones estadounidenses en la taquilla de Iquitos, la ciudad natal de su director.

"Fue la película más vista en Iquitos, arriba de "El Código Da Vinci," dijo a Reuters Dorian Fernández, de 26 años, luego de mostrar su obra en un auditorio de Arequipa, en el sur de Perú, sede del Primer Encuentro de Cine Andino del país.

Entre filmes que buscan atraer miradas en Cannes y Sundance, frente a directores que retratan con gran ímpetu y pequeñas cámaras digitales la vida y los mitos de sus remotos pueblos, el cine peruano refleja una realidad tan fragmentada como el propio país.

"La intención es conseguir respeto por nuestro trabajo. No queremos paternalismo, queremos competir," agregó Fernández.

La nota de Jean Luis Arce, además de reportes a otros realizadores provincianos como Percy Pacco, Héctor Marreros o Henry Vallejos, también incide en el boom del cine provinciano, con sus particularidades y su intento por levantar tradiciones locales, en tanto el cine hecho en Lima es catalogado por el secretario de Conacine, como más "sofisticado" (algo que ha hecho que el blog La Cinefilia no es patriota, con ironía, lo catalogue como el duelo de Idiosincráticos vs Sofisticados).

CHULLACHAQUI EN AREQUIPA

Mary Panta, una de las más dinámicas activistas cinemeras que tiene este país, nos envía información referida al Primer Encuentro de Cine Andino del Perú, realizado a fines de mayo en Arequipa (aunque sería más importante considerarlo como encuentro de cineastas y realizadores provincianos). El blog registra todas las actividades llevadas a cabo durante tres días consecutivos.

De la muy variada oferta que se mostró en dicho encuentro, destacamos la presencia del director de Chullachaqui, Dorian Fernández (quien en la foto parece estar trémulo ante la contemplación de lo desconocido), anunciando el próximo largometraje a ser rodado en el último trimestre del presente año en la selva loretana.


Dorian Fernández Director de "Chullachaqui"
by Tuturum

EL CINE FREAK DEL PERU

Así como lo leen. Todo el cine más bizarro reunido en un solo lugar. Nuestra amiga Mary Panta nos envía el anuncio del Primer Encuentro de Cine Andino del Perú, que se realizará del 29 al 31 de mayo en Arequipa, promovido por el concejo provincial de la ciudad, con el teson organzidor del promotor Roger Acosta.

Este encuentro tendrá como participantes a los más representativos realizadores y directores de cine de provincias, en un esfuerzo espectacular por tener a la mano todo lo más representativo en este aspecto. Es decir el cine de autor y de genero territorial, el de mitos, leyendas, personajes símbolo, hecho con muchas dificultades técnicas, pero con mucho tesón y un deseo tenaz por difundir, por mostrar, más allá de las barreras estandarizadas e invariables del mercado limeño, que con muy escasas excepciones ha proyectado dichos trabajos.

Pero no solo del ande peruano se proyectarán estas producciones. Desde Iquitos "Chullachaqui" de Dorian Fernández; de Cajamarca "Milagroso Udilberto Vásquez" de Héctor Marreros ; de Huancayo "El Tunche" de Nilo Inga y "Fuego en el Corazón" de Daniel Núñez; desde Juliaca "Amor en las Alturas" de Percy Pacco,, "La casa Embrujada" de Joseph Lora y "Juanito, el Huerfanito" de Flaviano Quispe; de Puno "El Sendero del Chulo" de Oscar Catacora y "El Misterio del Kharisiri" de Henry Vallejo; de Ayacucho "Gritos de Libertad" de Luis Berrocal, ""Muerte sin Destino" de José García e "Incesto en los Andes" de Palito Ortega; y desde Arequipa "Y si te vi no, me acuerdo" de Miguel Barreda y "Mónica, más allá de la Muerte" de Roger Acosta. Se verán así mismo cortometrajes de producción local.

Para más contactos:
En Arequipa: Roger Acosta
formas_imagenes@hotmail.com
(054) 959209-084 / (054) 274-398

En Lima: María Panta
maru.panta@gmail.com
(511) 99711-4949 (claro)

Si pueden. vayan. El cine freak más importante del Perú se presentará en Arequipa. El cine que pronto será el referente nacional.

Link: La locura del Chullachaqui en Iquitos

Link: El boom del cine provinciano

GOLPE DE ESTADO CONTRA LAS REGIONES

En un reciente viaje por el sur del país, en uno de los tantos autobuses que tuve que abordar, me encontré con un amigo que tuvo a bien darme una lección sobre las medidas que el gobierno viene tomando “en pro del desarrollo y la estabilidad”. Me parecieron bastante articuladas, sobre todo por el detalle principal: el orden. Claro, este amigo vive tranquilo en Lima y es una suerte de déspota de muchas luces, al que probablemente le da igual si Bush o Chávez gobernaran el país, siempre y cuando mantuvieran la “tranquilidad pública”. Mirando desde la ventana los parajes de una sierra caliente, donde el rechazo a la gestión presidencial es bastante fuerte y la presencia de la anarquía sigue siendo un asunto por resolver.

Ante ello, el APRA (cercado por el abrumador 68% de la opinión pública que desaprueba la gestión de Alan García, según última encuesta de Apoyo) ha endurecido su política y se ha lanzado con todo, en el espectro de su estrellita toma-todo, el congresista loretano Augusto Vargas, para reprimir a la oposición, la actual y la que – de hecho – se viene.

Lo que ha propuesto esta semana Vargas (tras una conveniente idea del “Betito” del Derecho, Víctor García Toma, y la anuencia tácita de García) es una clara invitación al golpe de estado. Y un nuevo guiño al conservadurismo más primario, a la entraña sectaria/fascista que el aprismo ha cultivado desde siempre. Además, una pésima lección de consecuencia ideológica. Su proyecto de ley para, mediante reforma de los artículos 102 y 118 de la Constitución, intervenir las regiones y descabezar las mismas, por decisión unilateral del Poder Ejecutivo, parece tan descabellado que no tendría razón alguna para ser aprobado. Pero se siente como un globo de ensayo en caso las protestas provincianas excedan la capacidad de respuesta oficialista.

No es ninguna novedad que el gobierno auspicie medidas de este nivel. Cuando se tiene a las mentes más retrógradas de la derecha, desde las páginas de Correo, chillan por represión indiscriminada y cuando esas mismas mentes tienen pase libre para ingresar a Palacio de Gobierno, entonces es fácil que se lancen frases y palabrejas como “violentismo”, ”perro del hortelano”, “revueltas ciudadanas” para armar este tinglado de vocación totalitaria.

Sin embargo, Vargas, solícito, se ha prestado para un juego donde lo que prima es el interés del partido antes que del país. No se ha dado cuenta que ha matado de un solo tajo la idea misma de descentralización, que tanto defendían sus compañeros, empezando por García y Jorge del Castillo, ahora sistemáticos detractores de la labor de los presidentes regionales (electos en comicios populares y en votación libre). Porque, una vez más, el APRA mantiene un doble juego en el que la descentralización solo vale cuando sus presidentes son miembros del partido. Si no, más aún si son indóciles, hay que derribarlos del modo que sea. Y para eso existen fusibles como Vargas, dispuesto a hacer el trabajo sucio de la cúpula, con tal de trepar en su organigrama dirigencial.

Intervenir a un gobierno regional que se opone a medidas como la contratación de docentes del tercio superior o la ley de venta de bosques amazónicos es factible dentro de un marco legal como el actual. No es que defienda el sentido de la descentralización, que me parece caótico (hechura e inspiración del aprismo), e incluso algunos gobernantes como el de Puno y Ancash me parecen impresentables e ineptos. Pero la iniciativa de Vargas va más allá: busca sacar de carrera a todo lo que se le oponga. Y claro, desde este punto de vista, normas impopulares o caprichosas como las antes citadas pueden ser mejor manejadas con autoridades locales obsecuentes. Es decir, el descabezamiento de la autonomía, que tanto reclamaban y chillaban, desde sus administraciones y en la calle, como reyes del camaleonismo, durante el gobierno de Toledo. El inicio de una persecución “formal” contra los rebeldes no se encuentra muy lejano.

Augusto Vargas se está convirtiendo en un eficiente escudero de García. Pero a la vez está alcanzando categoría de figurín a costa de traicionar sus principios loretanos y la autonomía regional, esa que defendía con tanto ahinco durante el fujimorismo. Tapando a la indecente Tula Benites, defendiendo lo indefendible del “perro del hortelano” de García, amenazando a las provincias, asumiendo la suciedad de un partido (y una más de sus “coincidencias” con la ultraderecha) con el cual está más que hipotecado, es una buena forma de alcanzar poder. Pero no contribuir a la decencia y a la transparencia. Esa es una lección que ya debería tenerla bien aprendida el vehemente e inteligente, pero sectario Augusto.

ARTE Y CULTURA EN PROVINCIAS: EL CASO REQUENA

REFLEXIONES SOBRE EL ARTE Y LA CULTURA DE PROVINCIAS A PARTIR DE LA REALIDAD DE REQUENA

EL DEFICIT CULTURAL DE HOY

La ciudad de Requena ha celebrado el mes de agosto el centenario de su fundación con una fiesta colectiva en la cual se presentó algo de su cultura y sus manifestaciones artísticas. En verdad, todas ellas han sido modestas y el Gobierno Regional participó con una exposición titulada “Imágenes de Ayer y Hoy”, que se presentó en la última edición del Festival Regional del Libro de Iquitos y las presentaciones fueron entusiastas, aunque simples y con algunas imperfecciones.

Ya es una verdad de Perogrullo señalar que el concepto de “cultura” no es estático, constituye una interacción de personas entre ellas mismas y el entorno en el que se desenvuelven. Existe una relación directa entre los procesos que dan lugar a la cultura de los pueblos y la manera cómo ellos generan las formas diferenciales que aparecen entre unas generaciones y otras. En todas estas manifestaciones de interacción, toman el arte como uno de los principales vehículos de afianzamiento, pero también se nutren del sentido de dinámica propia del progreso temático.

Si nos damos una vuelta por la capital de la provincia de Requena, y aún por sus distritos, todo aquello que llamamos cultura, desde el sentido oficial y estático (es decir aquello que se considera como inmanente a la noción misma de occidente y del racionalismo) está aquejado por la exclusión, la ausencia o el déficit. Y en verdad la falta de espacios de difusión y promoción son clamorosos. Con solo decir que aún no existe una Casa de Cultura, la cual ha sido programada aún desde hace un tiempo por el Gorel, una promesa del presidente regional que no se ha implementado aún.

Requena en su actualidad no cuenta con un moderno sistema de oportunidades institucionales para la capacitación. Además, la falta de condiciones logísticas para el desarrollo la labor de proyección y producción. A ello se añade una infraestructura inadecuada y la insuficiente inversión en bienes de capital, así como en capital social. Todo este panorama institucional se ve agravado por las condiciones en que se realiza la labor cultural, en general también un problema en Loreto, como la ausencia de auditorios, salas, librerías, galerías, entre otros. No hay medios de comunicación escritos desde adentro, y el clásico “La Voz de Requena”, que durante mucho tiempo fue el vocero de las oportunidades y los acontecimientos.

En medio de este contexto, resulta bastante irónico que entre los días 11 y 12 de julio del presente año se haya llevado a cabo en esta ciudad, los Talleres del Presupuesto Participativo para el año 2008, y que la Red para el Desarrollo Cultural, fuera elegida como miembro del Comité de Vigilancia y Control del Presupuesto. Es decir, dueños del manejo presupuestal precisamente que no se da, y no se ha dado de ningún modo, menos para las provincias del departamento.

HITOS AISLADOS EN EL DESARROLLO CULTURAL

Aunque Requena nació como una gran confluencia de pueblos aborígenes, en especial de cocamas, uno de los hitos importantes en el desarrollo cultural de Requena lo ha tenido la presencia de las denominaciones religiosas, que como en cada espacio de la amazonía ha dejado su impronta. No solo a través del empuje del Doctor Hildebrando Fuentes, entonces prefecto de Iquitos, que planteó el proyecto de la creación de la provincia, no solo con el ejemplo y las obras del notable agente fiscal y periodista, don Jenaro Herrera, en cuyo nombre se instaló el pueblo que lleva su nombre, fundado en 1948 por Manuel Gordon Magne, otro prohombre de la zona.

En verdad, debemos reconocer que la diversidad de mixturas y estampas coloridas que presenta la provincia en general es bastante apreciable, sobre todo por su testimonio que defiende la biodiversidad. Y también por aquello que hizo que se convirtiera en algún instante como faro protector del desarrollo pedagógico de Loreto.

Desde la llegada de las Franciscanas Misioneras de María, en 1919, el cambio fue importante y acelerado. Inmediatamente se conformó el colegio “María Inmaculada”, cuya actividad educativa y cultural fue bastante fructífera. Muchas generaciones de estudiantes de la zona y de otros espacios han logrado un espacio de liderazgo, aunque fue pequeño, y quienes quedaron fueron dispersándose en la bruma del olvido.

Uno de los grandes impulsores de la educación y cultura del pequeño pueblo fue el Padre Agustín López Pardo. De ahí nació el internado y colegio que lleva su nombre, en 1945, que también ha tenido presencia destacada en la colectividad regional. Guillermo Flores Arrué señalaba que en el denominado PALP (por sus iniciales), muchas generaciones de jóvenes encontraron la oportunidad de sus vidas, en especial aquellos de escasos recursos económicos o de poblaciones menores donde la oportunidad de seguir estudios era improbable, por su ausencia evidente.

Requena irradió cultura y educación la zona, lo cual bastó para que algún inspirado creador de lírica popular y cotidiana la bautizara con el apelativo de Atenas del Ucayali, en honor a la supuesta gesta del saber que debería esperarse de su tradición, y que, por ejemplo, hizo que diversos jóvenes de diversas partes de Loreto llegaran hacia ella, sobre todo entre los años 50 y 60 y dependía en buena medida de quienes llegaban hacia él en busca del fuego inspirador educativo.

Lamentablemente, con la llegada del gobierno militar de los setenta y la estatización de los servicios de este tipo angustiaron definitivamente el plan y convirtieron el faro de luz en una serie de intermitencias que acabaron finalmente con cualquier rastro de emotiva descentralización y transformación desde ella misma. Los esfuerzos desplegados por la creación posterior del Instituto Superior Pedagógico y el Instituto Superior Tecnológico.

Deberíamos señalar que muchas cosas más se paralizaron en la revoloteante ciudad de Requena. O se estancaron, o se quedaron en un proyecto al que se le acabó el dinero, el combustible o la energía que se mueve directamente desde el alma.

Al menos en cultura, se siente un sentido de la pétrea inmovilidad.


DIAGNÓSTICO CULTURAL DE PRONÓSTICO RESERVADO

No deja de tener razón aquella afirmación que Requena y sus diversos parajes es tierra de inspiración. Por ejemplo, hay versos como los del poeta Carlos Reyes (oriundo de la zona), que se pueden encontrar en Mirada del Búho (1987) y, sobre todo, en el poemario “En el mejor de los mundos”, que es una suerte de testimonio cotidiano de la singularidad de los fenómenos sociales y humanos de la provincia. Además, el único personaje de cierta raigambre intelectual más o menos permanente es el artista plástico Tomás Pizarro. Del mismo modo, debemos incluir dentro de este artículo un cuadro del joven y talentoso artista plástico Miguel Saavedra, títulado, precisamente “Requena”. Sin embargo, más allá de estas mezclas y de algunas otras, el panorama no se muestra intenso.

En toda este sino, la cultura y el arte amazónico se ha ido forjando dentro del rechazo, pereza e ignorancia del resto del país, mucho más preocupado en la anécdota que en el verdadero entendimiento e integración de la región en su impulso por mostrar, rescatar y valorar lo que hacen los creadores del trópico y, es necesario decirlo, de la automarginación existente. Demás está decir que la cultura amazónica no figura en ninguna estadística del INEI y no se toma en cuenta en los programas y planes políticos de los partidos y candidatos tanto regionales como nacionales. En ese sentido, creo que la más importante señal de este deterioro lo constituye, además, un olvido que se presenta desde la propia zona y se hace casi endémico.

Sin embargo, algo más hay que nos alienta y obliga a seguir: estimular, no sólo por su extensión, por sus posibilidades y problemática o sus diferenciaciones con otros territorios adyacentes, que Loreto sea una gran macroregión cultural, que pueda tener un nivel de coordinación importante y dinámico con el resto del país y que a través de este centro se conecte con las provincias de su propio interior, se puedan llevar a cabo central, pero que al mismo tiempo pueda tener niveles mínimos de autonomía que le permitan cumplir adecuadamente, la ejecución y fortalecimiento de acciones de defensa, vigilancia, promoción y difusión del patrimonio cultural de dicha región, así como promover el acceso y participación de la población a las diferentes manifestaciones culturales de la región, fomentando las acciones que incentiven y produzcan bienes culturales. En este aspecto, la producción de bienes culturales requeninos es mucho menor que aquellos que se inspiran en ella.

La cultura en Loreto no es un fruto mágico de los milagros y los mesianismos, tampoco un súbito invento de iluminados y una formación cuya disciplina no se consagra en la vocación de rapidez, sino en límpido y cristalino ejercicio de permanencia, ha sido la principal cosecha y apuesta más sensata de su devenir histórico, en diálogo abierto hacia la tolerancia y la civilización de las sociedades, en la interculturalidad, en el diálogo entre agentes y pareceres singulares. La calidad y el saber no resultan necesariamente del milagro ni del azar, sino de una combinación implacable de voluntad, trabajo, artesanía y, claro está, mucha paciencia. Del genio humano explotado en su más acabado esplendor. Ese es nuestro anhelo y allí radica nuestra labor. Recordemos que Requena aún espera su oportunidad en este concierto de renovación de la apuesta cultural y el saber amazónico.

Pd: Artículo publicado para la edición especial Nº 1200 del semanario Kanatari, dedicado a la provincia loretana de Requena.

Fotos: Página web municipalidad de Requena, diseñada por Luis Crosby.

LA CLASE EMPRESARIAL QUE NOS FALTA

Lo que más me gusta de volver a Arequipa, a la par de su deliciosa comida, sus hospedajes de precios baratos, su vida nocturna y su arquitectura urbana, es el Centro Comercial Yanahuara. La primera vez que lo visité, recién inaugurado, me sorprendió que aquello mismo que en Lima - el monstruo voraz centralista - se hacía, es decir pasarla en malls sistemáticos de venta y consumo, con patio de comidas, multicines, tiendas especializadas y su gran súper-almacén, era posible hacerlo, pagarlo con tarjeta de crédito y en cómodas cuotas. En aquella ocasión, me la pasé comiendo fast food como loco, viendo películas en su Cineplanet, devorando libros en el book store, así como aprovisionándome de ropa para toda la temporada veraniega que se vendía en el Saga Falabella, al mismo precio que sus pares de San Isidro, San Miguel o el Jockey Plaza. Les hablo de finales del 2002.

Cinco años después, se ha desatado una explosión de centros comerciales en las provincias de gran concentración demográfica del país, la cual amenaza con ser el gran punto de despegue y desarrollo. Un reciente informe del suplemento dominical de La República reseña grandes casos en los que la inversión privada, siguiendo el exitoso antecedente arequipeño, se han concentrado en levantar monumentos dedicados a clases sociales emergentes que buscan alternativas de diversión y con alto componente aspiracional, los cuales no necesiten desplazarse hasta la misma capital para ver la película de su vida, comer esos fried chicken y esas donuts, adquirir al fin ese polito Abercrombie o esa faldita University Club originales o comprar electrodomésticos y tecnologías de avanzada sin problemas de contrabando, sobreprecio o clamorosa ausencia.

De este modo, en Piura ya existe el Plaza del Sol shopping center (10 mil metros cuadrados, 300 mil visitantes al mes y una facturación de $ 18 millones anuales). En Chiclayo, ciudad comercial por excelencia, existe el Real Plaza (40 mil metros cuadrados, 400 mil visitantes mensuales, $ 35 millones de ganancia), además de otro proyecto en marcha del Grupo Falabella con inversión de $ 20 millones, Tottus y Sodimac como tiendas ancla. En Trujillo se construye el Real Plaza y el Grupo Falabella también tiene previsto edificar otro centro comercial muy parecido al Jockey Plaza limeño. En Cajamarca se abrió no hace mucho El Quinde, diseñado con elementos andinos, escalera mecánica, 500 mil visitantes y ventas de $ 2 millones. En Arequipa, en tanto, se prepara la construcción de un segundo mall de 84 mil metros cuadrados y $ 30 millones en inversión y en Ica aparecerá este año el Plaza Sol, sobre un área de 14 mil metros cuadrados.

Lo novedoso de estos nuevos polos de progreso provincianos es que generan trabajo para sus conciudadanos, abaratan los costos de adquisición de productos, democratizan el acceso al consumo por la cercanía material de los servicios y permiten que el mercado se modernice con las nuevas tendencias mundiales. Obviamente, en estos lugares hay trabajo, pero también hay exigencias, hay calidad, pero también rigor, se perciben capitales, pero también se hace todo legalmente, con pago de impuestos y vigilancia de las condiciones de lo que se brinda o exhibe, así como lo que permite el Estado en cuanto a condiciones de sus dependientes. Se siente el apoyo de las autoridades y los líderes locales, porque, al fin y al cabo, se beneficia al colectivo. Una huelga o actividad saboteadora iría en desmedro de todos y, por cierto, es vista con malos ojos por el grueso de la población. Lo más loable del asunto es que, aunque el gran dinero proviene de grandes consorcios, el liderazgo y empuje lo hacen los empresarios de la zona, los profesionales y la clase obrera. En el caso empresarial, no se andan con prebendas mercantilistas, miserabilismos populistoides o convocatorias a la haraganería cívica ni usan su Cámara de Comercio para beneficiarse ellos mismos sin hacer absolutamente nada por el grueso del sector.

En Iquitos, ninguno de los empresarios ha decidido embarcarse realmente en este tipo de proyectos exitosos, riesgosos pero productivos, y prefieren abanderar “paros indefinidos” (a costa de dinero y horas-hombre desperdiciadas) o esperar, con triste persistencia del error, que Papá Gobierno les solucione la vida que ellos son incapaces de vivir. Mientras el mundo corre a la velocidad de Visa Electrón, ellos condenan al pueblo a seguir en el infame trueque de hierbitas por centavitos, en una demostración de egoísmo y falta de visión tan evidentes que a estas alturas del tiempo ya resultan inexplicables